[not for the sake of the monk but for that of the Buddha] 指看在第三者的情面上給予幫助或寬恕
務望娘舅不看僧面看佛面,隻算看我母親的面吧。——清·吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》
不看那方面的情面，也要看這方面的情面。《西遊記》第三一回：“古人雲：‘不看僧面看佛面。’兄長既是到此，萬望救他一救。”《白雪遺音·馬頭調·一見情人》：“勸情人，不看僧面看佛面，還要你可憐。” 周而複 《上海的早晨》第一部十三：“當然，朋友有困難不好袖手旁觀，最近公會方面又約我談了，不看僧面看佛面，總得給公會一個面子。”
“不看僧面看佛面”是一句源自佛教文化的漢語俗語，字面意為“不看僧人的情面，也要顧及佛像的尊嚴”。其核心内涵是提醒人們在處理人際關系時，即使對某人不滿，也應考慮與其相關的更高權威、更受尊重者或整體利益的情面。該表述常用于調解矛盾或請求寬恕的場景，強調通過第三方權威的介入來緩和沖突。
從語義結構分析，成語通過“僧”與“佛”的對比形成遞進關系：“僧”代指具體個體，“佛”象征更高層次的道德準則或權威力量。這種表達手法體現了漢語中以具體代抽象、以小見大的修辭特征。據《漢語俗語大辭典》（商務印書館，2010）考證，該成語最早見于明代話本，反映古代社會對人際關系的層級認知。
在實際應用中，該成語具有雙重功能：既可作為勸解者化解矛盾的交際策略，例如“您不看僧面看佛面，先接受這個調解方案”；也可作為請求者争取諒解的委婉表達，如“請不看僧面看佛面，原諒他這次的失誤”。語言學家王力在《漢語語用學導論》中指出，這種表達方式符合中國人“曲線溝通”的交際原則，通過轉移關注點來維護雙方尊嚴。
從文化心理學角度，《中華文化關鍵詞》（中華書局，2018）将其歸入“面子理論”範疇，認為成語中的“佛面”象征着超越個人利益的社會倫理規範，體現了傳統社會對集體價值的高度重視。在當代社會，該表述仍廣泛運用于商務談判、糾紛調解等需要維護多方關系的場景。
“不看僧面看佛面”是一個常用的漢語成語，以下為詳細解釋：
該成語字面意思為“不看在僧人的面子上，也要看在佛祖的面子上”，引申為請求對方考慮到與當事人相關的第三方情面，給予幫助或寬恕。例如，甲因乙的關系向丙求情，丙即使不願給乙面子，也會因甲的面子而讓步。
清代吳沃堯在《二十年目睹之怪現狀》中寫道：“務望娘舅不看僧面看佛面，隻算看我母親的面吧。”
通過以上分析可見，該成語既是語言表達的藝術，也深刻反映了人際關系中的權變智慧。
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