(1).謂性情為習俗所移。《後漢書·黨锢傳序》：“ 孔子 曰：‘性相近也，習相遠也。’言嗜惡之本同而遷染之塗異也。” 李賢 注：“言人好惡各有本性，遷染者，由其所習。” 唐 司空圖 《為東都敬愛寺講律僧惠礭化募雕刻律疏》：“竊以化化無窮，遞成遷染；孜孜不倦，方導沉淪。” 唐 李程 《青出于藍賦》：“被以純深之色，總以遷染之名。”
(2).猶傳染。 宋 龔鼎臣 《述醫》：“以至得病之家，懼相遷染，子畏其父，婦避其夫。”
遷染是由“遷”與“染”組合而成的漢語詞彙，屬于書面用語。其核心含義指外界環境或他人言行對個體性情、習慣産生的漸進性影響，常含被動接受之意。據《漢語大詞典》解釋，遷染指“謂性情為習俗所移”。以下從不同角度展開分析：
一、字義分解
“遷”本義為移動、轉變，《說文解字》釋為“登也”，後延伸出改變、轉移之意；“染”原指用顔料着色，《周禮》鄭玄注稱“謂漬絲”，後引申為受外界事物浸漬影響。二字結合後構成“受外部因素浸潤而改變”的複合詞義。
二、用法特征
該詞多用于描述人格形成過程中受環境熏陶的現象，如《後漢書·黨锢傳序》載“叔末澆訛，王道陵缺，而猶假仁以效己，憑義以濟功，舉中于理則強梁褫氣，片言違正則厮台解情，蓋前哲之遺塵有足求者”李賢注引“言人禀氣不同，素分各異，遷染者由人而改也”，強調人性受後天因素塑造的特征。
三、近義辨析
與“熏陶”相比，“遷染”更側重環境對個體的潛在性、持續性影響，如《朱子語類》所述“氣質之禀雖有偏，然隨其所禀，自有許多遷染處”，體現理學對人性受環境浸染的哲學思考。而“濡染”則偏重具體行為習慣的模仿習得。
四、現代應用
在心理學領域，該詞常被借用于描述社會學習理論中的觀察模仿現象。如北京大學《社會心理學》教材指出“個體行為模式的形成是基因表達與遷染效應共同作用的結果”，賦予傳統詞彙新的學科内涵。
（參考資料：漢典“遷染”詞條、國學大師古籍庫《漢語大詞典》《朱子語類》注本、北京大學《社會心理學（第五版）》）
“遷染”是一個漢語成語，具有雙重含義，主要從古代文獻中演化而來，以下是詳細解釋：
性情受習俗影響
指人的性情或品行因長期接觸特定環境或習俗而逐漸改變。例如《後漢書·黨锢傳序》提到：“性相近，習相遠”，強調後天環境對人的塑造作用。李賢注解為“遷染者，由其所習”，說明這種改變源于外部習染。
傳染
在宋代文獻中，“遷染”也被用于描述疾病的傳染性。如宋·龔鼎臣《述醫》記載：“懼相遷染，子畏其父，婦避其夫”，指疾病在人際間傳播。
該詞最早見于東漢《後漢書》，後經唐代司空圖、李程等文人引用，逐漸形成固定用法。
提示：如需查看更多文獻原文或例句，可參考《後漢書·黨锢傳》、宋代《述醫》等古籍。
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