
亦作“ 貧閒 ”。清貧而多空閑。 唐 白居易 《昭國閑居》詩:“貧閑日高起,門巷晝寂寂。” 宋 張耒 《歲暮即事寄子由先生》詩:“歲暮 淮陽 客,貧閒兩有餘。” 金 譚處端 《酹江月》詞:“寂淡偏宜,貧閑最好,物外逍遙處。”
見“ 貧閑 ”。
"貧閑"是由"貧"與"閑"構成的複合詞,在漢語詞典體系中屬于非固定搭配的臨時性組合。《現代漢語詞典》(第7版)将"貧"定義為財物匮乏狀态,"閑"則指空閑無事的狀态。二字組合可形成三種語義層次:
經濟與時間的雙重匮乏
《漢語大詞典》記載"貧"在古漢語中可引申為"不足",與"閑"結合可指物質匮乏且無所事事的生存狀态。該用法常見于明清小說,如《醒世姻緣傳》中"貧閑度日"的描寫。
精神層面的自我指涉
現代語境中常被賦予"安貧樂道"的哲學意涵,參考《中華成語大辭典》中"貧而樂道"的釋義框架,指在物質條件有限的情況下保持精神世界的充盈。
社會經濟學術語轉用
在當代社會學研究中,該詞被引申為"結構性貧困閑暇群體"的縮略表述,中國社科院《社會藍皮書》将其定義為"受經濟結構調整影響形成的非自願閑居群體"。
該詞的語義演變折射出漢語詞彙系統的動态特征,其古代用法側重客觀狀态描述,現代轉義則兼具價值評判與社會分析功能。
“貧閑”是一個漢語詞彙,其含義和用法如下:
“貧閑”指清貧而多空閑的狀态,多用于描述生活雖不富裕但閑暇時間較多的境況。該詞在古代文學中常見,常帶有淡泊自適的意味。
“貧閑族”是當代衍生詞,指既貧窮又懶散的人群,強調因經濟困窘與消極态度導緻的生活狀态,與古典語境中的“貧閑”存在差異。
“貧閑”原為中性或略帶褒義的古典詞彙,現代使用時需注意語境差異。如需進一步了解其近義詞或反義詞,可參考權威詞典。
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