
精神震動。 南朝 梁 江淹 《恨賦》:“若迺 趙王 既虜,遷於 房陵 ,薄暮心動,昧旦神興,别豔姬與美女,喪金輿及玉乘。”
猶靈感。 郭沫若 《創造十年》十:“凡是我們,在戀愛中是要陷到一種無我的态度,假如是文人,在這時候每每有平時想不出的思想可以湧出,平時做不出的文章可以做出,合乎詩人們的所謂神興,所以詩人們便神聖視之。”
"神興"的漢語詞典釋義與考析
"神興"一詞在現代權威漢語詞典中暫未見獨立收錄。其含義需結合古籍文獻用例及構詞法進行解析,主要體現為以下兩種釋義方向:
此釋義源于"神"(精神、心神)與"興"(興起、振奮)的複合。
古籍例證:
《三國志·吳書·周瑜傳》裴松之注引《江表傳》載周瑜言:"神興武怒,臨難不顧。" 此處"神興"與"武怒"并列,形容将士精神昂揚、鬥志旺盛之态。
來源:中華書局點校本《三國志》
: 《三國志》卷五十四,中華書局1959年版。可參考權威數據庫:https://www.guoxuedashi.com/kangxi/1477v/
古代文獻中偶見"神興"指向超自然力量,如神明感應或天降異象。
古籍例證:
《宋書·符瑞志》載:"甘露降,神興爵。"("爵"通"雀"),此處描述祥瑞之鳥因神明感應而現。
來源:中華書局點校本《宋書》
: 《宋書》卷二十九,中華書局1974年版。可核查古籍資源庫:https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=167117
結論:"神興"的權威釋義需依托古籍,核心指精神狀态的振奮激昂,偶引申為神明感應。其存續價值在于承載漢語的曆時演變與文化内涵。
“神興”是一個漢語詞彙,其含義在不同語境中有差異,主要可從以下角度解析:
精神振奮,意志堅定
由“神”(精神)和“興”(振奮)組合而成,形容人處于積極向上的狀态,常用于描述工作、學習或競賽中的奮發态度。
精神震動
南朝梁江淹《恨賦》中“薄暮心動,昧旦神興”即用此意,指因外界刺激導緻内心強烈波動。
若需進一步考證古典文獻中的用例,可參考《漢語大詞典》等權威辭書。
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