
見“ 臭皮囊 ”。
"臭皮袋"是漢語中一個具有佛教色彩的比喻性詞彙,其核心含義指代人的肉身。以下從詞典學角度分層解析:
一、詞源與定義 該詞最早見于宋代《五燈會元》:"皮袋臭穢,何足為戀?"(來源:《佛學大辭典》),原指人體因新陳代謝産生的氣味,後演變為對軀體的戲稱。現代《漢語大詞典》收錄該詞條,釋義為"對軀體的谑稱"(來源:商務印書館《漢語大詞典》)。
二、哲學内涵 在佛教語境中,該詞強調肉體為物質載體而非精神本質。如《楞嚴經義貫》雲:"四大假合之身,喻作臭皮囊"(來源:宗教文化出版社《佛學常見詞彙》),揭示佛教"不執肉身"的修行觀。
三、文學應用 明清小說中常見此喻,如《西遊記》第二十三回描寫:"這臭皮囊,早晚填溝壑"(來源:人民文學出版社《西遊記》校注本),通過貶抑性修辭凸顯對肉體局限性的認知。
四、現代語義演變 當代使用中衍生出雙重含義:
“臭皮袋”是漢語中一個帶有宗教色彩的詞彙,主要用于佛教和道教語境,以下是詳細解釋:
1. 基本定義 “臭皮袋”是“臭皮囊”的異體寫法,指代人的肉體軀殼,帶有貶義色彩。佛教和道教認為人體内充滿痰、涕、屎、尿等污穢之物,故以此稱肉身。
2. 宗教内涵 該詞反映了宗教思想中對肉身的否定态度,強調肉體是修行障礙。如明代李贽提到“戀臭皮囊者”難達超脫境界,宋代劉克莊詩句“臭皮袋死尚貪癡”也暗喻肉體束縛靈魂。
3. 文學應用 在古典文學中常被用作比喻:
4. 現代使用 現代漢語中該詞已罕用,多出現在佛學經典解讀或古文研究中。其近義詞包括“軀殼”“肉身”等,反義詞則為“靈性”“神識”。
注:以上解釋綜合了佛教經典、宋明文學作品及現代詞典釋義。
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