黨項 語音譯。 西夏 國主的自稱。《宋史·外國傳一·夏國上》：“﹝ 趙元昊 ﹞猶稱男 邦泥定國 兀卒上書父 大宋 皇帝，更名 曩霄 而不稱臣。兀卒，即吾祖也，如可汗號。議者以為改吾祖為兀卒，特以侮玩朝廷，不可許。” 宋 範仲淹 《答安撫王内翰書》：“今貴稱兀卒，以避中朝，取 漢 唐 故事，如單于、可汗之類。” 宋 蘇轍 《龍川别志》卷下：“ 元昊 入寇，所至如入無人之境。後數年，力盡求和，歲增賂遺，仍改名‘兀卒’，朝廷竟不問。”
兀卒是漢語中一個具有特定曆史含義的詞彙，其解釋需結合古代文獻與民族語言考釋：
基本釋義與詞源
在漢語語境中，“兀卒”是西夏開國君主元昊的自稱音譯詞，意為“青天子”（與“黃天子”相對，指中原皇帝）。該詞源于黨項語，音近“吾祖”，在《宋史·夏國傳》中明确記載元昊緻宋朝表章自稱“兀卒”，後改稱“吾祖”，以示與宋朝皇帝并尊。來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）、《宋史·卷四百八十五》。
曆史政治含義
“兀卒”作為西夏王號，象征黨項政權脫離中原王朝冊封體系的自立訴求。據《續資治通鑒長編》，元昊以“兀卒”稱號宣告稱帝意圖，其字形取“元”字加“兀”部，暗含“物祖”“始元”之意，體現政治合法性建構。來源：《西夏書事》（清·吳廣成撰）、《中國曆史大辭典·遼夏金元史》。
字形與語義演變
從漢字構形看，“兀”本義為高聳突出，“卒”有終結、首領二義。西夏文獻中“兀卒”被釋作“天之子”，與藏語“ngu-tsu”（天子）存在音義關聯，反映多民族文化交融。來源：《黨項與西夏資料彙編》（甯夏人民出版社）、《西夏語言與文獻研究》（中華書局）。
權威參考文獻
“兀卒”是西夏國主的自稱，源自黨項語音譯，具有特定的曆史和政治含義。以下是詳細解釋：
詞源與音譯
“兀卒”是黨項語的音譯，在西夏國内被君主使用，漢語可譯為“清天子”或“吾祖”。例如，西夏開國皇帝李元昊（後改名曩霄）在與宋朝的外交文書中自稱“男邦泥定國兀卒曩霄”，以表明身份。
政治象征
這一稱號類似匈奴的“單于”或突厥的“可汗”，是西夏君主彰顯獨立性的标志。宋朝官員認為其隱含“吾祖”之意，有侮辱朝廷之嫌，因此拒絕承認。
部分現代詞典（如）提到“兀卒”有“未經訓練的士兵”之義，并稱源自《史記·項羽本紀》。但此說法缺乏權威曆史文獻佐證，且與西夏國主自稱的記載明顯沖突，可能為誤傳或引申義，需謹慎采納。
“兀卒”主要用于西夏君主稱號，體現其政權獨立性，是宋夏外交沖突的焦點之一。其他引申解釋需結合史料進一步考證。
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