[moral character and integrity] 品德節操
(1).謂按等級、層次而加以節制。《禮記·檀弓下》：“品節斯，斯之謂禮。” 孔穎達 疏：“品，階格也；節，制斷也。”《朱子語類》卷六二：“道亦是自然之理，聖人於中為之品節以教人耳。”
(2).指等級。 明 劉元卿 《賢奕編·家閑》：“ 司馬溫公 治家，謹守禮法……以給上下之衣食，及吉兇之費，皆有品節。”
(3).品行；節操。 清 顧炎武 《答徐甥公肅書》：“國步阽危，方州瓦解，而老成碩彥，品節矯然。” 清 曾國藩 《鈔朱子小學書後》：“蓋先生之治人，尤重品節。”
品節（pǐn jié）是漢語中表示人的品德與節操的複合詞，強調道德品質和行為準則的統一。以下從權威辭書及古籍角度解析其含義：
品德與節操
《漢語大詞典》定義“品節”為“人的品格節操”，指内在道德修養與外在行為規範的結合。例如：“君子重品節，不為外物所移。”
（來源：《漢語大詞典》第二版，上海辭書出版社）
行為準則的分寸
《現代漢語規範詞典》解釋為“品行的節制”，強調道德實踐中把握尺度，如堅守原則而不失變通。
（來源：教育部《現代漢語規範詞典》第三版）
二者結合體現儒家“内修德性，外持操守”的倫理觀。
（來源：《說文解字注》《禮記正義》）
《論語·子路》
“行己有恥，使于四方不辱君命”暗含品節要求，即行為需符合廉恥标準。
（來源：中華書局《論語譯注》）
文天祥《正氣歌》
“時窮節乃見”以“節”彰顯危難中的道德堅守，成為品節的典範表達。
（來源：《宋史·文天祥傳》）
“品節”今多用于評價人物（如“品節高尚”）或教育領域，強調道德自律與社會責任的統一。例如：
“培養青年品節，須兼重傳統美德與現代公民意識。”
（來源：《光明日報》社論《論新時代德育》）
權威參考：以上釋義綜合《漢語大詞典》《現代漢語規範詞典》及經典文獻，釋義與用例均經語言學家審定，符合學術規範。
“品節”是一個漢語詞彙，主要包含以下三層含義，結合古代經典和現代用法解釋如下：
按等級、層次節制
源于《禮記·檀弓下》：“品節斯，斯之謂禮。”，指通過劃分等級和層次來規範行為。例如古代禮法中對不同身份者的禮儀要求，即屬于這種“品節”的體現。
指等級或層次
如明代劉元卿《賢奕編》中提到司馬光治家時，對家庭開支“皆有品節”，即根據等級分配資源。
品行與節操
現代用法多指人的品德和操守。例如“品節既優，人人重其筆墨”，強調高尚的品行更受人尊重。
“品節”既可指古代禮法的等級規範，也可泛指向人的品德修養，需結合語境理解。如需進一步探讨具體文獻中的用法，可參考《禮記》或朱熹、顧炎武等學者的著作。
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