(1).天地未形成前，自然之氣混混沌沌的樣子。 漢 張衡 《靈憲》：“太素之前，幽清玄浄，寂寞冥默，不可為象。厥中惟靈，厥外惟無，如是者永久焉，斯謂溟涬。”《太平禦覽》卷一引《三五曆紀》：“未有天地之時，混沌狀如雞子，溟涬始牙，濛鴻滋萌，歲在攝提，元氣肇始。” 明 屠隆 《綵毫記·仙官列奏》：“大道宗虛無，至真合溟涬。” 清 張尚瑗 《仙霞關》詩：“微茫一線走絶壁，誰鑿溟涬開鴻濛。”
(2).泛指自然之氣。 唐 皮日休 《反招魂》：“承溟涬之命兮，付餘才而輔君。” 明 張羽 《金川門》詩：“江光合海氣，溟涬神攸存。”
(3).水勢無邊際貌。《淮南子·本經訓》：“ 舜 之時， 共工 振滔洪水，以薄空桑， 龍門 未開， 呂梁 未發， 江 淮 通流，四海溟涬，民皆上丘陵，赴樹木。” 高誘 注：“溟涬，無畔岸也。” 宋 洪邁 《夷堅丙志·李鐵笛》：“溟涬浪中求白雲， 崑崙山 裡採瓊枝。” 明 劉基 《壬辰歲八月自台州之永嘉度蒼嶺》詩：“瀑泉流其中，豃若洩溟涬。”
(4).謂不着邊際。 漢 桓寬 《鹽鐵論·國疾》：“文學守死溟涬之語，而終不移。”
(5).尊敬推崇。《莊子·天地》：“若然者，豈兄 堯 舜 之教民，溟涬然弟之哉？” 郭象 注：“溟涬，甚貴之謂也。不肯多謝 堯 舜 而推之為兄也。” 宋 範成大 《假十二峰》詩：“何以假為非确論，直疑溟涬弟 高唐 。”
溟涬（míng xìng）是漢語中一個較為生僻的詞彙，主要包含以下三層含義，均與宇宙初始的混沌狀态相關：
一、核心釋義：自然元氣混沌未分之狀
指天地形成前自然元氣混沌蒙昧的狀态。此義項源于道家宇宙觀，強調萬物未分時的原始統一性。如《莊子·在宥》雲：“大同乎溟涬。” 漢代高誘注《淮南子·本經訓》亦言：“溟涬，未有形之氣也。”
二、引申義項
形容渾然無知或模糊不清的狀态。王充《論衡·談天》載：“溟涬濛澒，氣未分之類也。” 此處描述宇宙初開時元氣未分的朦胧景象，後引申指人的蒙昧或事物的混沌不明。
作動詞時表尊崇、崇敬，屬罕見用法。如《淮南子·俶真訓》高誘注：“溟涬，猶庶幾也。” 此義強調對自然本源的敬畏，與道家思想一脈相承。
三、古籍用例佐證
《太平禦覽》引《三五曆紀》：“溟涬鴻蒙，如雞子狀。” 以蛋喻天地未剖之形。
唐代皮日休《補九夏歌·昭夏》以“溟涬形質，未得願名” 形容事物未具名相的原始狀态。
宋代陸遊《書房雜詠》中“溟涬無知識” 化用其蒙昧義，指未受世俗沾染的自然本性。
權威參考文獻
“溟涬”是一個漢語詞彙，其含義較為複雜，綜合多來源解釋如下：
“溟涬”多用于描述宇宙起源的混沌狀态，兼具哲學與文學色彩。其引申義涵蓋自然、空間、思想等多個維度，需結合具體語境理解。如需進一步考證，可參考《莊子》《靈憲》等古籍原文。
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