
哀悼死者的詩。 清 方文 《述哀》詩:“誄文既欵懇,挽詩并愁絶。”《二十年目睹之怪現狀》第九七回:“因走到那邊仔細一看,原來都是些挽詩,詩中無非是贊歎他以身殉母的意思。” 袁鷹 《不滅的詩魂》:“ 鄧拓 同志展閱 司馬 寄來的信,夜不成眠,含着眼淚寫了一首挽詩。”
哀悼死者的詩。 清 王士禛 《池北偶談·談藝四·張伯成注杜》:“獨足翁 吳伯慶 有輓詩雲:‘箋疏空令傳 杜 律,志銘誰與繼 唐 碑。’” 清 趙翼 《陔馀叢考·壽詩挽詩悼亡詩》:“ 郎仁寳 雲:輓詩盛於 唐 ,非無交而涕也。”
挽詩是漢語中特指哀悼逝者的詩歌體裁,屬挽歌類文學形式,常見于喪葬儀式或追思場合。其核心含義與特征可從以下三方面闡釋:
挽詩(wǎn shī)即“哀悼死者的詩作”,源自古代挽歌傳統。先秦時期已有雛形,如《薤露》《蒿裡》等喪歌(《樂府詩集》引崔豹《古今注》)。漢代正式形成挽歌制度,魏晉後文人創作漸盛,如陶淵明《挽歌詩三首》标志其成為獨立詩體。
以抒發哀思、追述逝者德行功業為主,如唐代劉禹錫《傷韋賓客》悼念友人,清代袁枚《挽徐澄齋太史》頌揚學者生平。
早期多四言、五言古體(如潘嶽《悼亡詩》),唐宋後漸用律詩、絕句。需符合“哀而不傷”的禮制要求(《文心雕龍·哀吊》)。
作為喪儀組成部分,挽詩兼具禮儀性與抒情性:
北宋梅堯臣《悼亡三首》開創以“悼亡”專指妻逝的傳統;民國魯迅《哀範君三章》以“風雨飄搖日”影射時代悲劇,拓展了挽詩的現實意義。
(注:文獻來源依據權威學術出版物,未提供鍊接以符合要求)
“挽詩”是哀悼死者的詩歌形式,其核心功能是通過文學表達對逝者的懷念與敬意。以下是詳細解釋:
挽詩以詩為載體,抒發對逝者的哀思,常結合逝者生平事迹或品德進行追憶。其情感基調多為悲怆,旨在寄托生者的哀痛。例如清代方文在《述哀》中通過挽詩表達深切的愁緒,袁鷹則用挽詩紀念鄧拓的堅貞品格。
詩人 | 作品 | 特色 |
---|---|---|
陶淵明 | 《拟挽歌辭》 | 超脫生死觀,語言質樸 |
陸機 | 《挽歌詩》 | 哲理性強,探讨生命本質 |
吳伯宗 | 《挽詩》 | 注重贊頌德行,結構嚴謹 |
挽詩不僅是文學表達,更是古代喪葬文化的重要組成部分。魏晉時期甚至出現“以悲為美”的風尚,文人通過創作挽歌彰顯個性。其發展曆程反映了不同時代對生死、倫理的思考。
如需進一步了解具體作品或創作背景,可參考《昭明文選》等古籍或相關研究文獻。
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