(1).形容恩澤如風之流布。舊時多用以頌揚帝王或地方長官的德政。 晉 潘嶽 《為賈谧作贈陸機》詩：“大 晉 統天，仁風遐揚。”《後漢書·章帝紀》：“功烈光於四海，仁風行於千載。” 清 方文 《李明府祈雨有應镌詩于壁屬予和之》：“況有詩題石，仁風扇薜蘿。”
(2).《世說新語·言語》“江山遼落，居然有萬裡之勢” 劉孝标 注引《續晉陽秋》：“太傅 謝安 賞 宏 機捷辯速，自吏部郎出為 東陽郡 ，乃祖之於 冶亭 ，時賢皆集。 安 欲卒迫試之，執手将别，顧左右，取一扇而贈之。 宏 應聲答曰：‘輒當奉揚仁風，慰彼黎庶。’合坐歎其要捷。”後因以“仁風”為扇子的代稱。 宋 胡繼宗 《書言故事·器物》：“扇曰仁風。”參閱《晉書·文苑傳·袁宏》。
“仁風”是一個漢語詞彙，具有以下兩層核心含義：
基本解釋
指仁德如風般廣泛傳播，多用于頌揚帝王或地方官員的德政。例如《晉書》中“奉揚仁風，慰彼黎庶”，強調統治者以仁德施惠于民。
曆史典故
該用法源自魏晉時期。如《世說新語》記載，謝安贈扇給袁宏時，袁宏以“奉揚仁風”回應，将扇子與仁政之風巧妙關聯，後逐漸成為贊頌德政的固定表達。
來源背景
因扇子能生風，古人常将其與“仁風”的教化作用類比。如《續晉陽秋》中記載，袁宏接受謝安贈扇後，用“仁風”代指扇子，體現文人雅士的隱喻傳統。
文學應用
在詩詞中，“仁風”常借指扇子，例如宋代文人以“手揮仁風”描述搖扇動作，兼具實用與象征意義。
提示：若需了解相關成語（如“仁者見仁”），可參考《漢典》等權威詞典。
《仁風》是一個中文詞語，表示以仁德為風尚，倡導尊重他人、關懷他人、助人為樂的精神。
《仁風》由兩個部首組成：「人」和「風」。其中「人」是左右結構的字，表示人類；「風」是底部結構的字，表示風。
根據漢字書寫規則，部首「人」可分為2個筆畫，部首「風」可分為10個筆畫。
《仁風》這個詞源于中國傳統文化，反映了儒家思想中的仁德精神。而在繁體字中，「仁風」通常寫作「仁風」。
在古代，「仁風」的寫法與現代相似，都是由部首「人」和「風」組成。然而，隨着時間的推移，漢字的寫法發生了一些變化，現代的寫法更加規範和簡化。
1. 他以仁風為榜樣，時刻保持着對他人的關懷和尊重。
2. 這個社會需要傳承仁風，以促進和諧和平等的人際關系。
1. 仁義禮智學：指儒家文化中的五常之一，包括仁愛、義理、禮儀、智慧和學問。
2. 風正水秀：形容自然環境美好，風景宜人。
3. 風雨同舟：比喻共同面對困難或危險。
1. 仁道：強調以仁德為準則，體現關愛、仁愛、同情和道義。
2. 仁愛：指對他人有關懷和尊重的情感。
1. 無情：指沒有同情心、沒有人情味。
2. 不仁：指沒有仁德、缺乏關懷和同情心。
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