迷信稱速報司的主神。《萬花樓》第三九回：“又聞高空有人叫道：‘ 臨潼府 聽我吩咐：我乃上界速報神，奉了玉旨所差到此。’”參見“ 速報司 ”。
"速報神"是中國民間信仰與佛教文化融合背景下産生的一種特殊神明概念，其核心含義可概括為：主司快速報應、獎善懲惡的神靈。以下是基于漢語詞典釋義及文化背景的詳細解釋：
"速報"
指"迅速報應"，強調因果循環的即時性。區别于傳統"來世報"觀念，速報神專注于現世報，即善惡行為在短期内即得果報。
來源：《漢語大詞典》對"速報"的釋義為"急速報應"，常見于佛教因果語境。
"神"
此處指具有特定職能的神明，屬民間信仰中"職能神"範疇，與城隍、土地神等同屬陰司體系。
整體含義
速報神是執掌人間善惡、施行快速因果報應的司法神，常見于東亞佛教與道教融合的信仰體系，尤其在明清民間宗教中盛行。
佛教淵源
概念脫胎于佛教"業報"思想，如《法苑珠林》載："業有三報，現報、生報、後報"，速報神即"現報"的執行者。
來源：佛教典籍《法苑珠林·卷七十一》（唐代道世撰）。
道教與民間信仰融合
在道教"承負說"與民間"陰司審判"觀念影響下，速報神被納入城隍下屬機構，專司偵查、記錄、上報世人善惡，并執行懲罰。
來源：《中國民間諸神》（呂宗力著）記載速報神屬城隍府"二十四司"之一。
典型職能
文獻記載
明代《醒世恒言》中提及："速報司中早有記注，惡貫滿盈，自有天刑。"印證其作為陰司審判機構的職能。
來源：馮夢龍《醒世恒言·卷二十》。
現存信仰實踐
日本京都"速報神社"仍供奉速報神（日語：速報神），延續"現世利益"信仰，信徒祈求疾病痊愈、厄運消除。
來源：日本文化廳《宗教年鑒》登記神社資料。
在當代語境中，"速報"一詞衍生出即時信息傳遞的含義（如"新聞速報"），但"速報神"作為專有名詞，仍特指宗教文化中的報應神，未脫離其原始語義範疇。
結論：速報神是融合佛教因果觀與民間陰司信仰的職能神，象征"天道昭彰，報應不爽"的倫理觀念，體現了傳統文化對道德秩序的具象化維護。其核心價值在于通過"現世報"的威懾力，強化社會對善惡行為的敬畏之心。
“速報神”是中國古代民間信仰及文學作品中的虛構神祇，具體含義如下：
基本定義
速報神是迷信傳說中“速報司”的主神，負責快速傳達上界旨意或執行因果報應。其名稱由“速”（迅速）、“報”（報應/傳達）、“神”（神靈）三字構成，強調其職能的時效性。
出處與文學形象
該詞最早見于清代小說《萬花樓》第三十九回，文中描述速報神在高空宣旨：“我乃上界速報神，奉了玉旨所差到此”，表明其作為天庭使者的身份。
相關概念
補充說明
拼音為“sù bào shén”，現代語境中多用于文學或民俗研究領域，實際宗教體系中無明确對應神祇。
注：由于相關記載多源自文學作品及民間傳說，具體職能可能存在地域性或文本差異。若需深入探究“速報司”體系，建議結合《道藏》或地方志文獻進一步考證。
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