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黑衣郞的解釋

據唐張讀《宣室志》卷八載:洛陽崇讓裡李氏宅有怪異，無人居。開元中，有王長史購之以為家。一夕，聞哀嘯聲，見有黑衣人立幾上，長史弟射之，嗥叫跳屋而逸。後長史召工修房，于重舍内得一死猿，有矢貫脅，乃悟黑衣人即所見之猿。後因以"黑衣郎"作猿的别稱。

詞語分解

• 黑的解釋 黑 ē 像墨和煤那樣的顔色，與“白”相對：黑白。 暗，光線不足：黑暗。黑夜。 隱蔽的，非法的：黑槍。 * 。*********。 惡毒：黑心。 姓。 烏紅亮 筆畫數：； 部首：黑； 筆順編號：

專業解析

“黑衣郞”是中國古代文獻中對烏鴉的一種雅稱或别稱，尤其指毛色純黑的烏鴉。這個稱呼蘊含了古人對烏鴉的觀察、想象和文化賦予的特定含義。以下從漢語詞典角度詳細解釋其意思：

一、本義與詞源

“黑衣郞”的字面意思指“穿黑色衣服的男子”（郞，古代對男子的尊稱或美稱）。此稱源于烏鴉通體烏黑如着黑衣的外貌特征，并因其群居、鳴叫似人語或具有社會性行為，古人常将其拟人化，故以“郞”尊稱之。此别稱多見于唐宋及以後的筆記小說、詩詞中，體現了古人觀察自然的細膩和語言的詩意創造。

二、文化象征與典故

1. 精怪化身與祥瑞預兆

   在志怪小說中，“黑衣郞”常被描繪為具有靈性的存在。最著名的典故見于唐代段成式《酉陽雜俎》：張華識破千年斑狐化身的書生，書生自稱“燕昭王墓前華表上的黑衣郞”，後遭雷擊現形。此故事将烏鴉（黑衣郞）與精怪、古墓、華表（圖騰柱）等意象結合，賦予其神秘色彩。

   同時，烏鴉在漢代被視為祥瑞之鳥。《後漢書·郭伋傳》載“有童兒數百，騎竹馬迎拜，稱烏鴉為‘黑衣郎君’”，反映其作為“孝鳥”（因反哺習性）在民間受尊崇的形象。

2. 吉兇的雙重寓意

   • 吉兆象征：漢代起，烏鴉因反哺習性被奉為孝道象征，稱“孝鳥”或“吉烏”。帝王儀仗中曾用“金烏”（太陽中的神鳥）裝飾，間接關聯其神聖性。
   • 兇兆暗示：唐代後，烏鴉啼叫漸被視為不祥之兆。杜甫《哀王孫》中“長安城頭頭白烏，夜飛延秋門上呼”即以烏鴉啼鳴預示戰亂，但“黑衣郞”之稱仍保留文學美感。

三、曆史文獻中的用例

1. 《搜神記》（東晉·幹寶）

   載有何潛之妻拜金烏鴉并稱“黑衣郞君”的故事，體現烏鴉作為神使的早期信仰。

2. 《續博物志》（宋·李石）

   明确記載：“烏鴉，一名鸷鳥，一名鹎鶋，一名楚烏，一名孝鳥，一名玄烏，一名黑衣郞。” 直接将其列為烏鴉的正式别稱之一。

3. 詩詞中的意象

   如宋代劉克莊《烏石山》詩：“黑衣郞去豈無家，白發人歸空有國”，以“黑衣郞”代指烏鴉，寄托世事變遷之慨。

四、現代釋義與演變

現代漢語詞典（如《漢語大詞典》）對“黑衣郞”的釋義為：“烏鴉的别名”。其文化内涵雖隨時代淡化，但作為古典文學中的獨特意象，仍常見于研究文獻與文學創作中，成為理解中國動物文化觀的重要符號。

參考資料：

1. 段成式《酉陽雜俎·卷十五》（中華書局點校本）
2. 幹寶《搜神記·卷十四》（上海古籍出版社輯注本）
3. 李石《續博物志·卷九》（巴蜀書社校證本）
4. 《漢語大詞典》“黑衣郞”詞條（上海辭書出版社）

網絡擴展解釋

“黑衣郞”是一個源自古代文獻的漢語詞語，其含義與一則唐代志怪故事相關，具體解釋如下：

1.詞義來源與典故

據唐代張讀《宣室志》卷八記載，洛陽崇讓裡一處李氏宅院常有怪異現象，無人敢居住。開元年間，王長史買下此宅後，某夜聽聞哀嚎聲，并見一黑衣人立于案幾上。其弟射傷黑衣人後，它嗥叫着跳屋逃走。後來修繕房屋時，在夾層中發現一隻被箭射穿脅部的死猿，方知黑衣人實為猿猴所化。因此，“黑衣郞”成為猿的别稱。

2.詞語結構與用法

• 拼音：hēi yī láng（部分文獻中“郞”可能為“郎”的異寫，兩者讀音相同）。
• 結構：黑（上下結構）+ 衣（獨體結構）+ 郎/郞（左右結構）。
• 引申義：借指神秘或幻化之物，常用于文學作品中代指猿猴。

3.相關擴展

• 文化背景：該詞反映了唐代志怪小說中“物老成精”的民間觀念，類似故事常見于《聊齋志異》等古典文學。
• 關聯詞語：部分文獻提及“黑衣郎”相關成語，如“吊兒郎當”等，但關聯性較弱，需結合具體語境分析。

4.注意

• 部分資料中“黑衣郞”的“郞”可能為“郎”的誤寫，需結合文獻版本考證，但詞義指向一緻。

如需進一步了解故事細節或唐代志怪文學背景，可查閱《宣室志》原文或相關研究。

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