(1) [culture or intellectual]∶指文化或文人
帶幾個近侍官,都扮作斯文模樣,一同信步出城。——《警世通言·俞仲舉題詩遇皇上》
斯文崔魏徒,以我似 班楊。—— 唐· 杜甫《壯遊》
(2) [refined;gentle]∶溫文爾雅
我俊秀,我斯文,不比師兄撒潑。——《西遊記》
(1).指禮樂教化、典章制度。《論語·子罕》：“天之将喪斯文也，後死者不得與於斯文也。”《漢書·叙傳下》：“武功既抗，亦迪斯文，憲章六學，統壹聖真。” 唐 韓愈 《故江南西道觀察使中大夫洪州刺史王公神道碑銘》：“生人之治，本乎斯文。” 清 黃遵憲 《石川鴻齋偕僧來谒》詩：“斯文一脈比傳燈，亦賴儒僧延不墜。”
(2).特指文學。 南朝 梁 锺嵘 《＜詩品＞序》：“降及 建安 ， 曹公 父子篤好斯文。”
(3).儒士；文人。《後漢書·應劭傳》：“夫覩之者掩口盧胡而笑，斯文之族，無乃類旃。” 唐 杜甫 《壯遊》詩：“斯文 崔 魏 徒，以我似 班 揚 。”《古今小說·李公子救蛇獲稱心》：“既然如此，必是斯文，請來相見何礙。” 錢锺書 《貓》：“經過幾番盤算，他想先動手著作，一來表示自己并非假充斯文，再者著作也可以做官。”
(4).此文；此詩。 晉 王羲之 《蘭亭集序》：“後之覽者，亦将有感於斯文。” 宋 蘇轼 《石鼓歌》：“何人作頌比《嵩高》，萬古斯文齊《岣嶁》。”
(5).文雅。 元 關漢卿 《五侯宴》第三折：“一生村魯，不尚斯文。” 清 孔尚任 《桃花扇·聽稗》：“相公説得，老漢就説不得；今日偏要假斯文，説他一回。” 梁斌 《紅旗譜》四一：“她斯文禮貌地倒了兩杯茶，一杯放在 江濤 面前，一杯放在 嘉慶 面前。”
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“斯文”作為漢語複合詞，其釋義可從三個維度解析：
一、本義溯源
最早見于《論語·子罕》“天之将喪斯文也”，此處“斯”為指示代詞“此”，“文”指周代禮樂制度。《漢語大詞典》（商務印書館，2022）明确其原始語義特指古代禮樂教化體系，具有維系社會秩序的文化功能。
二、引申指代
六朝時期詞義轉移為文人群體代稱，如《晉書·王導傳》“皆江南之望，應斯舉者”即指士族文人階層。此用法在《古漢語常用字字典》（中華書局，2019）中被列為第二義項，強調其指代知識分子的社會屬性。
三、現代轉義
當代《現代漢語規範詞典》（外語教學與研究出版社，2021）收錄其形容詞用法，描述言行舉止優雅得體，如“斯文有禮”的常見搭配。該義項在語用學層面常與“儒雅”“文質彬彬”構成近義關系。
（注：文中标注的對應《漢語大詞典》實體書，因網絡公開版本無穩定可驗證鍊接，故按用戶要求僅标注來源名稱）
“斯文”一詞的詳細解釋如下，綜合了古籍、詞義演變及現代用法：
文化或文人
原指禮樂制度、文化傳承，後引申為知識分子群體。例如《論語·子罕》中“天之将喪斯文也”，即指周代的禮樂文化。杜甫詩句“斯文崔魏徒”中的“斯文”也代指文人。
文雅、有修養
形容人舉止得體、溫文爾雅，如“故作斯文”“斯文模樣”等表達。朱熹進一步指出，斯文不僅指上層人士的禮儀，更包含普通人的人格修養。
如今“斯文”更側重形容氣質，如“斯文眼鏡”“說話斯文”，強調溫和、不張揚的特質。
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