定慧的意思、定慧的詳細解釋
定慧的解釋
定學與慧學的并稱。定，禅定；慧，智慧。《法華經·序品》：“佛子定慧具足。” 唐 劉長卿 《送薛據宰涉縣》詩：“既将慕幽絶，兼欲看定慧。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷一：“古人念念在定慧，臨終安得而亂？今人念念在散亂，臨終安得而定？”參見“ 三學 ”。
詞語分解
- 定的解釋 定 ì 不動的，不變的：定額。定價。定律。定論。定期。定型。定義。定都（?）。定稿。定數（?）（ａ．規定數額；ｂ．指天命；ｃ．規定的數額）。斷定。規定。鑒定。 使不變動：定案。定罪。決定。确定。 平安
- 慧的解釋 慧 ì 聰明，有才智：聰慧。智慧。穎慧。慧黠（聰明而狡猾）。慧心。 筆畫數：； 部首：心； 筆順編號：
專業解析
定慧是佛教核心術語，指“禅定”（定）與“智慧”（慧）的合稱，二者相輔相成，構成修行者解脫煩惱、證悟真理的根本方法。其釋義如下：
一、分釋字義
- 定（梵文 Samādhi）
指心專注于一境而不散亂的精神狀态，又稱“止”。《佛學大辭典》解釋為“心住一境而不散亂”，是掃除雜念、凝聚心力的修行功夫。
- 慧（梵文 Prajñā）
指洞察事物本質的智慧，又稱“觀”。《丁福保佛學大辭典》定義為“通達事理，決斷疑念”的覺照能力，強調對佛法的深刻領悟。
二、合義與佛學内涵
“定慧”代表修行的兩大支柱：
- 相輔相成：禅定是智慧生起的基礎（由定生慧），智慧則指導禅定方向（以慧導定）。如《六祖壇經》雲：“定慧一體，不是二。”
- 實踐目标：通過止息妄念（定）與觀照實相（慧），破除無明煩惱，最終證得涅槃。中國佛教協會指出，定慧雙修是漢傳佛教禅宗的核心法門。
三、典籍與權威釋義
- 《佛學常見詞彙》（釋如一編）
明确“定”為“止心于一境不散亂”，“慧”為“通達事理斷除迷惑”，二者并稱“二足”，喻為解脫之雙翼。
- 《三藏法數》（明代佛學辭典）
強調“因定發慧，因慧斷惑”，定慧兼備方可成就菩提。
四、文化應用
在禅宗語境中，“定慧等持”指定與慧的平衡修習。唐代僧人道宣在《續高僧傳》中評述：“非定無以生慧，非慧無以成定”，凸顯其不可分割性。
權威參考來源：
- 丁福保《佛學大辭典》（1922年）
- 釋如一《佛學常見詞彙》
- 中國佛教協會官網《漢傳佛教修學體系》
- 明代《三藏法數》
- 道宣《續高僧傳》
- 《六祖壇經》敦煌本
網絡擴展解釋
“定慧”是佛教核心概念，源自戒、定、慧“三學”體系，指禅定（定學）與智慧（慧學）的并稱，兩者相輔相成。以下是詳細解釋：
1.基本定義
- 定（禅定）：指通過收攝散亂心意，達到專注、不散亂的精神狀态。佛教強調“定”能擯除雜念，觀悟真理，如小乘四禅、大乘百八三昧等修持方法。
- 慧（智慧）：指通過觀察、照見一切事理，獲得對佛法的深刻領悟。慧不僅是知識積累，更是超越世俗的覺性，如《壇經》所言“慧是佛性本能的妙覺靈通”。
2.定與慧的關系
- 一體不二：禅宗《壇經》指出，定慧并非外在形式，而是“心本自然”的狀态。定是心不被外境擾動，慧是佛性本具的靈明覺照，二者在修行中不可分割。
- 由戒生定，因定發慧：佛教修行以“戒”為基礎，通過持戒生定，再因定力開發智慧，形成遞進關系。
3.實踐意義
- 均等修持：定慧需均衡發展，如《法華經》強調“定慧具足”。若偏重禅定可能陷入沉空，偏重智慧則易流于散亂。
- 不離生活：定慧修持不限于打坐，而是“平常心”的體現。如《壇經》所言，在紛擾中保持心不動搖、覺照分明，即是定慧均等。
4.與“三學”的關聯
作為佛教三學（戒、定、慧）的核心組成部分，定慧與“戒”共同構成修行體系：
- 戒：規範行為、語言、思想，為定慧奠定基礎；
- 定：專注内心，淨化雜念；
- 慧：通過覺照破除無明，最終解脫。
如需進一步了解具體修持方法或經典依據，可參考《法華經》《壇經》等佛教典籍，或查閱中的擴展解釋。
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