(1).掌管造化者；造物主。《文選·顔延之＜宋文元皇後哀策文＞》：“謂道輔仁，司化莫晣。” 呂延濟 注：“主司造化者不明。” 清 曹堉 《陳孟楷通守副室王碩人哀辭》：“司化忌才，璚瑰告夢。”
(2).掌管教化的官員。 清 錢學綸 《語新》：“進香敬神之客少，奔花逐柳之徒多。婦女何知，責在男子；男子無知，責在司化。”
"司化"是漢語中一個具有哲學色彩的複合詞，其核心含義可分解為兩個層次：
一、字源本義 "司"字在甲骨文中象手執器械之形，《說文解字》釋為"臣司事于外者"，本指主持、掌管之意。作為動詞使用時，特指對特定事務的專管職能，如《周禮》載"司會掌邦之六典"（來源：《漢語大詞典》）。"化"字甲骨文象人正倒相倚之形，《禮記·中庸》疏解為"變也"，指事物形态或性質的轉變過程，既包含自然界的生成演變（如《周易》"天地絪缊，萬物化醇"），也指人文教化的推行（來源：《辭源》修訂本）。
二、複合詞義 作為合成詞，"司化"最早見于道家典籍，《莊子·大宗師》載"陰陽之氣，司其變化"，指自然規律對萬物演化的主宰作用（來源：中華書局《莊子集釋》）。宋代程頤《易傳》延伸為"天地設位，聖人司化"，将自然法則與人文治理相貫通。明代醫家張景嶽在《類經》中提出"命門司化生之源"，将該詞引入中醫理論體系（來源：《中醫大辭典》）。
在當代漢語語境中，該詞主要保留于哲學讨論與專業典籍研究領域，現代《漢語大詞典》将其釋義為"掌管化育、主持變化"（來源：商務印書館《漢語大詞典》第七版）。
“司化”是一個漢語詞彙，具有雙重含義，具體解釋如下：
掌管造化者；造物主
指宇宙自然規律的掌控者或創造萬物的主宰。這一含義源自古代對自然力量的拟人化理解，如《文選·顔延之<宋文元皇後哀策文>》中提到“司化莫晣”，呂延濟注“主司造化者不明”。清代曹堉的詩文中也以“司化”暗喻命運或天意。
掌管教化的官員
指古代負責社會思想引導與行為規範的官職，強調國家對民衆思想的治理。例如清代文獻提到“男子無知，責在司化”，表明教化官員的職責。
如需進一步探讨古文例證或具體文獻，可參考《文選》或清代相關文集。
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