(1).掌管造化者；造物主。《文选·颜延之＜宋文元皇后哀策文＞》：“谓道辅仁，司化莫晣。” 吕延济 注：“主司造化者不明。” 清 曹堉 《陈孟楷通守副室王硕人哀辞》：“司化忌才，璚瑰告梦。”
(2).掌管教化的官员。 清 钱学纶 《语新》：“进香敬神之客少，奔花逐柳之徒多。妇女何知，责在男子；男子无知，责在司化。”
"司化"是汉语中一个具有哲学色彩的复合词，其核心含义可分解为两个层次：
一、字源本义 "司"字在甲骨文中象手执器械之形，《说文解字》释为"臣司事于外者"，本指主持、掌管之意。作为动词使用时，特指对特定事务的专管职能，如《周礼》载"司会掌邦之六典"（来源：《汉语大词典》）。"化"字甲骨文象人正倒相倚之形，《礼记·中庸》疏解为"变也"，指事物形态或性质的转变过程，既包含自然界的生成演变（如《周易》"天地絪缊，万物化醇"），也指人文教化的推行（来源：《辞源》修订本）。
二、复合词义 作为合成词，"司化"最早见于道家典籍，《庄子·大宗师》载"阴阳之气，司其变化"，指自然规律对万物演化的主宰作用（来源：中华书局《庄子集释》）。宋代程颐《易传》延伸为"天地设位，圣人司化"，将自然法则与人文治理相贯通。明代医家张景岳在《类经》中提出"命门司化生之源"，将该词引入中医理论体系（来源：《中医大辞典》）。
在当代汉语语境中，该词主要保留于哲学讨论与专业典籍研究领域，现代《汉语大词典》将其释义为"掌管化育、主持变化"（来源：商务印书馆《汉语大词典》第七版）。
“司化”是一个汉语词汇，具有双重含义，具体解释如下：
掌管造化者；造物主
指宇宙自然规律的掌控者或创造万物的主宰。这一含义源自古代对自然力量的拟人化理解，如《文选·颜延之<宋文元皇后哀策文>》中提到“司化莫晣”，吕延济注“主司造化者不明”。清代曹堉的诗文中也以“司化”暗喻命运或天意。
掌管教化的官员
指古代负责社会思想引导与行为规范的官职，强调国家对民众思想的治理。例如清代文献提到“男子无知，责在司化”，表明教化官员的职责。
如需进一步探讨古文例证或具体文献，可参考《文选》或清代相关文集。
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