
猶解祠。《梁書·蕭琛傳》:“又禁殺牛解祀,以膊代肉。” 清 顧炎武 《日知錄·宋齊梁三書南史一事互異》:“‘又禁殺牛解祀,以膊代肉’,此似一事,兩作史者一以為遭祟,一以為厭邪,立論不同如此。”
“解祀”是一個古代漢語詞彙,其含義和用法在不同文獻中有具體解釋,以下為綜合解析:
基本含義
根據《梁書·蕭琛傳》和顧炎武《日知錄》的記載,“解祀”意為“解祠”,即通過替代品完成祭祀儀式。例如,用“膊(幹肉)”代替活牛作為祭品,可能與古代禁止殺牛的規定有關。
詞源與結構
曆史背景
該詞出現在南朝《梁書》中,反映了當時對祭祀儀式的調整,如減少殺生,改用其他祭品,可能與宗教政策或社會習俗相關。
現代理解
現代漢語中“解祀”已不常用,需結合古籍語境理解。其核心意義是“通過替代方式完成祭祀”,而非字面意義的“解除災禍”。
解祀是古代特定曆史背景下的一種祭祀形式,強調以替代品(如幹肉)進行祭祀,而非單純消災。需注意權威文獻與網絡釋義的差異。
解祀是一個常見的漢字詞彙,由兩個部分組成,包括“解”和“祀”。在這裡,“解”是詞的聲旁,起到輔助解釋詞義的作用;“祀”則是字的實體部分,是詞彙的核心。解祀可拆分為三個筆畫,其中“解”部分兩筆,而“祀”部分一筆。
解祀一詞的來源可以追溯到《史記》中。它象征着神靈、祖宗的祭祀儀式。在古代社會中,人們通過祭祀神靈和祖宗來表達對他們的敬意和祈福。解祀因此也代表着祭祀的含義。
在繁體字中,解祀的寫法與簡體字基本一緻,沒有太大的區别。
在古時候,漢字的寫法與今天有一些差異。解祀在古代的寫法中,第一個字“解”常在上方加上一個十字,表示解脫;第二個字“祀”則常在上方加上一個祀,并在字的下方加上許多豎線,表示祭祀。
以下是解祀的一些例句:
與解祀相關的一些詞彙有:
總之,解祀是一個代表祭祀儀式意義的漢字詞彙,它與古代的祭祀活動緊密相關,并流傳至今。
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