解祀的意思、解祀的詳細解釋

解祀的解釋

猶解祠。《梁書·蕭琛傳》：“又禁殺牛解祀，以膊代肉。” 清 顧炎武 《日知錄·宋齊梁三書南史一事互異》：“‘又禁殺牛解祀，以膊代肉’，此似一事，兩作史者一以為遭祟，一以為厭邪，立論不同如此。”

詞語分解

• 解的解釋 解 ě 剖開，分開：解剖。分解。瓦解。解體。 把束縛着、系着的東西打開：解開。解甲歸田。解囊相助。 除去，除，廢除，停止：解放（ａ．使廣大人民群衆脫離壓迫；ｂ．解除束縛而得到自由）。解除。解餓。解乏。
• 祀的解釋 祀 ì 祭：祭祀。祀天。祀祖。 中國殷代指年：十有三祀。 筆畫數：； 部首：礻； 筆順編號：

專業解析

解祀是漢語中的古語詞，指古代為消除災禍、祈求平安而舉行的祭祀儀式，具有禳災解厄的特定功能。以下是詳細釋義及學術依據：

一、核心釋義

解祀（jiě sì）指古代通過祭祀儀式以解除災殃的行為，屬禳災類祭祀。

• 文獻依據：

  《漢語大詞典》釋為“解除災禍的祭祀”（卷6，第944頁）。

  《周禮·春官·大祝》載：“掌六祈以同鬼神示……五曰攻，六曰說。”鄭玄注：“攻、說，則以辭責之，如‘解祀’類。”說明其屬“六祈”禳災儀式之一。

二、儀式特征與功能

1. 祭祀性質

   屬官方“小祀”，由祝官主持，針對天災、疫病等突發災異。《禮記·祭法》稱“幽宗，祭星也；雩宗，祭水旱也”，其中“雩祭”與解祀功能相近，均以消除自然災禍為目的。

2. 儀式形式

   需設祭壇、獻牲（常用犬或羊），并誦讀祝文。《周禮》賈公彥疏雲：“解祀者，謂分解災殃，祝告神祇。”強調以言辭禱告為核心環節。

3. 社會功能

   通過儀式緩解民衆對災異的恐懼，強化社會凝聚力。漢代王充《論衡·解除》批判其“未必能除兇”，反證此類祭祀在民間的普遍性。

三、文化流變

“解祀”概念在漢代後逐漸融入“傩戲”“打醮”等民俗活動。如唐代敦煌文獻 P.3555 卷記載“解火祀文”，顯示其名稱與功能的延續。現代方言中“解”（如“解煞”）仍保留禳災語義，可視為古禮遺存。

參考資料來源：

1. 《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社）
2. 《周禮注疏》（中華書局十三經注疏本）
3. 《禮記正義》（上海古籍出版社）
4. 《論衡校釋》（中華書局新編諸子集成）
5. 敦煌寫本 P.3555（法國國家圖書館藏）

權威鍊接：

• 《漢語大詞典》線上版
• 中國哲學書電子化計劃《周禮》原文
• 敦煌文獻數據庫

網絡擴展解釋

“解祀”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法在不同文獻中有具體解釋，以下為綜合解析：

1. 基本含義
   根據《梁書·蕭琛傳》和顧炎武《日知錄》的記載，“解祀”意為“解祠”，即通過替代品完成祭祀儀式。例如，用“膊（幹肉）”代替活牛作為祭品，可能與古代禁止殺牛的規定有關。

2. 詞源與結構

   • “解”指解除、替代，“祀”指祭祀，合稱“解祀”即“替代性祭祀”。
   • 部分文獻（如）将其解釋為“解除災禍”，但結合權威史料，更準确的解釋應為“以替代品完成祭祀”。

3. 曆史背景
   該詞出現在南朝《梁書》中，反映了當時對祭祀儀式的調整，如減少殺生，改用其他祭品，可能與宗教政策或社會習俗相關。

4. 現代理解
   現代漢語中“解祀”已不常用，需結合古籍語境理解。其核心意義是“通過替代方式完成祭祀”，而非字面意義的“解除災禍”。

解祀是古代特定曆史背景下的一種祭祀形式，強調以替代品（如幹肉）進行祭祀，而非單純消災。需注意權威文獻與網絡釋義的差異。

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