佛教語。色、香、味、觸的總稱。 北齊 顔之推 《顔氏家訓·歸心》：“原夫四塵五廕，剖析形有。”《楞嚴經》卷一：“我今觀此，浮根四塵，祗在我面；如是識心，實居身内。” 真鑒 注：“四塵者，色、香、味、觸也。”參見“ 六塵 ”。
“四塵”是佛教術語，指色、香、味、觸四種感知對象，屬于“六塵”（色、聲、香、味、觸、法）的組成部分。以下是詳細解釋：
四塵指通過感官接觸外界時産生的四種污染清淨心性的現象，具體為：
四塵加上“聲”（聽覺）和“法”（意識感知的概念），合稱“六塵”，代表六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）對應的外境。佛教認為六塵能染污心性，需通過修行超脫。
四塵體現了佛教對物質世界的解構，強調感官體驗的虛幻性。通過分析四塵，信徒可領悟“諸法無我”，減少對外境的執着。
若需進一步了解六塵或佛教認知體系，可參考《楞嚴經》原文或相關佛學辭典。
《四塵》是一個漢字詞語，它的意思是指四處散落飛揚的塵土。
《四塵》的拆分部首是“塵”，它由三個部首組成，分别是“小”、“土”和“弓”；該漢字一共有八個筆畫。
《四塵》一詞的出處可以追溯到古代文學作品《莊子·齊物論》中的一句話：“天地與我并生，萬物與我為一。” 這句話表達了人與自然的緊密聯繫，強調人與萬物是相互依存的；而在這句話中，就使用了“四塵”來形容塵土遍布四方，意味着大地廣袤無垠。
《四塵》的繁體字形為「四塵」，在繁體字中，「塵」的上部多了一個「土」字旁。
在古代的漢字書寫中，「四塵」的寫法與現代略有不同，「四」字采用了同心結構，一共有五筆畫；「塵」字的上部由「土」字旁與「弓」字旁構成。
1. 黃沙滾滾，四塵飛揚。
2. 狂風掃過，将道路上的四塵卷起。
1. 塵土飛揚
2. 沙塵暴
3. 塵埃落定
1. dust（英語）
2. 灰塵
3. 面塵
1. 水清沙明
2. 純淨
3. 幹淨
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