謂陳于東方之鐘樂。《儀禮·大射》：“設乏西十北十，凡乏用革，樂人宿縣于阼階東，笙磬西面，其南笙鐘。” 鄭玄 注：“笙，猶生也。” 胡培翚 正義引 褚寅亮 曰：“東為陽中，萬物以生，故東方曰笙鐘、笙磬。”
笙鐘是中國古代禮樂制度中的一種重要樂器組合，指編鐘與笙箫類樂器合奏的雅樂形式，特指懸挂于樂架（簨虡）上的成套編鐘。其釋義可從以下角度展開：
“笙”
原指竹制管樂器，由多根竹管排列而成。《漢語大詞典》釋為“管樂器名，通常用十三根長短不同的竹管制成，吹奏發聲”。在“笙鐘”中引申為與編鐘配合演奏的吹管樂器總稱，如笙、箫、管等。
“鐘”
古代金屬打擊樂器，《說文解字》注：“鐘，樂鐘也。”特指成組懸挂的編鐘。《周禮·春官》載：“鐘師掌金奏，凡樂事以鐘鼓奏九夏。”
禮樂制度的象征
笙鐘是周代雅樂的核心配置。《禮記·樂記》載“鐘聲铿，铿以立號”，其音莊重肅穆，常用于祭祀、宴飨等儀式，體現“禮樂相濟”的儒家思想。
形制與演奏
編鐘按音階懸挂于木架（虡），與笙、磬等合奏。《儀禮·大射儀》記載：“笙鐘在阼階東，笙磬在西階西。”說明其陳設位置有嚴格禮制規範。
“掌教吹笙、竽、埙、籥、箫、篪、笛、管……凡祭祀，共其鐘笙之樂。” 印證“笙鐘”為吹奏樂器與編鐘的合稱。
“鼓鐘欽欽，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。” 體現其與琴瑟、笙磬的協奏傳統。
《中國音樂文物大系》指出：西周中期後，編鐘以“八音克諧”為準則，與笙、磬構成“金聲玉振”的雅樂體系，是華夏禮樂文明的物質載體。
參考資料：
“笙鐘”一詞的含義可從以下兩個角度進行解析：
樂器組合的象征意義
笙鐘由“笙”（管樂器）和“鐘”（打擊樂器）兩種古代樂器組成，象征聲音的和諧悅耳。笙音悠揚，鐘聲洪亮，二者結合常被用來比喻樂曲的美妙協調。
古代禮制中的方位陳設
根據《儀禮·大射》記載，“笙鐘”特指陳設于東方的鐘樂。古代禮儀中，東方被視為“陽中”之位，象征萬物生長，因此笙鐘與笙磬等樂器被置于東側，體現禮樂文化的方位象征。例如鄭玄注《儀禮》時提到“笙，猶生也”，進一步強化了東方與生機、禮樂相聯的内涵。
該詞既可指具體樂器的組合，也可指向古代禮樂制度中的方位規範，需結合語境理解。
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