疏導精神。 漢 徐幹 《中論·治學》：“學也者，所以疏神、通思、怡情、理性，聖人之上務也。” 魯迅 《漢文學史綱要》第八篇：“﹝ 枚乘 《七發》﹞借 吳 楚 為客主，先言輿輦之損，宮室之疾，食色之害，宜聽妙言要道，以疏神導體。”
“疏神”一詞有兩種主要解釋，需結合語境區分：
疏導精神（古義）
指通過學問、藝術等方式疏通思維，調節心性。出自東漢徐幹《中論·治學》：“學也者，所以疏神、通思、怡情、理性。” 魯迅在《漢文學史綱要》中以枚乘《七發》為例，說明文學作品可通過“妙言要道”來疏導體魄與精神。此用法強調精神層面的引導與調和。
疏忽、分神（今義）
現代漢語中多表示注意力不集中或一時大意。如查字典将其解釋為“精神松散，容易走神”，部分詞典也收錄“一時疏忽”的義項。例如：“他因疏神而遺漏了重要細節。”
辨析：古義側重主動調節精神，今義偏向被動狀态。需注意古典文獻與現代語境中的差異。如需更完整釋義，可參考《中論·治學》原文或權威詞典。
《疏神》是指對神祗或宗教信仰的敬畏心、虔誠心的減退或淡漠。當一個人對信仰或神明的關注和虔誠度逐漸減少或消失時，可以用這個詞來形容。
《疏神》的部首是疒（病），共有9個筆畫。
《疏神》一詞最早出現在《史記·卷一百三十三·佞幸列傳》中：“遠方之國，常閉塞而疏神。”這裡指的是晉國君主疏忽祭祀，不重視宗教信仰。
《疏神》的繁體寫法為「疎神」。
在古代，「神」的字可以寫成「宅」，但在現代漢字标準字體中，已經統一寫成「神」。
1. 他由于忙于工作和家庭，逐漸疏神，不再去寺廟祈禱。
2. 他年輕時是個虔誠的信徒，但隨着歲月的流逝，他漸漸疏神了。
疏慮、疏導、敬神
疏忽、冷淡、淡漠
敬虔、恭敬、信仰
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