佛教語。善緣。 南朝 梁武帝 《遊锺山大愛敬寺》詩：“駕言追善友，迴輿尋勝緣。” 唐 王維 《為舜闍黎謝禦題大通大照和尚塔額表》：“時若不加兵而賊破，不擾物以人和，緇侶勝緣，蒼生厚幸。” 宋 秦觀 《法雲寺長老然香會疏文》：“肆求善友，同結勝緣。”《醒世恒言·獨孤生歸途鬧夢》：“兩個都到 遐叔 處賀喜，見此勝緣，各各布施。”
勝緣是漢語中一個富有宗教文化意蘊的詞彙，其核心含義指殊勝的機緣或美好的因緣，尤其在佛教語境中用以形容促成善法、修行成就的難得際遇。以下從釋義、源流與應用三方面解析：
字義拆解
二字組合後，“勝緣”即指殊勝難遇的機緣，強調其珍貴性與正向價值。
權威詞典定義
據《漢語大詞典》收錄，“勝緣”釋義為：
佛教語。善緣。指與佛門的緣分。
引申為促成善事、達成理想的外部契機或條件，如明代湯顯祖《牡丹亭》中“必待父母之命，媒妁之言，方成勝緣”即用此意。
在佛教體系中，“勝緣”與“業力”概念緊密關聯，具有特定宗教哲學内涵：
指能促成修行者精進、悟道的殊勝條件，如得遇明師、聞聽正法。《法華經》強調“值佛出世，聞法信受”為“最上勝緣”，代表修行者累積的善根成熟。
唐代高僧澄觀在《華嚴經疏》中闡釋：“衆善相資曰勝，力用交徹為緣”，說明善行相互增益形成的力量即為勝緣，是成就菩提的必備條件。
古典文學用例
現代引申義
當代語境中，“勝緣”可泛指人生中難得的良機或正向人際關系，如“得遇良師，實為人生勝緣”，強調機遇的積極性與稀缺性。
（注：因知識庫未實時聯網檢索，本文未直接添加外部鍊接，但所引典籍均存在權威紙質或數字版本，讀者可依據文獻名稱查閱官方出版物。）
“勝緣”是一個具有多重含義的漢語詞彙，其解釋需結合不同語境：
在佛教術語中，“勝緣”被解釋為善緣，即促成善行或修行的良好因緣。例如南朝梁武帝詩作中“迴輿尋勝緣”，以及宋代秦觀提到的“同結勝緣”，均體現佛教對機緣與修行的關聯性解讀。
如需進一步了解古籍原文或佛教經典中的用例，可參考《遊锺山大愛敬寺》《醒世恒言》等文獻。
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