曲藝的一種。說大鼓書。《老殘遊記》第二回：“你們此地説鼓書是什麼頑意兒？何以驚動這們許多的人？” 瞿秋白 《文藝雜著·荒漠裡》：“說鼓書，唱灘簧，廉價的舊小說，冒牌的新小說－－他們的思想雖舊，他們的話卻是 中國 話。”
說鼓書是中國傳統曲藝形式之一，以說唱結合、輔以鼓闆伴奏為特色，主要流行于北方地區。其核心特征是通過口語化叙述故事，同時以鼓點控制節奏、烘托氛圍，兼具文學性與音樂性。以下從定義、表演形式及文化價值三方面解析：
根據《中國曲藝志》界定，說鼓書屬“鼓曲類”曲種，表演者自擊鼓闆掌握節奏，以散韻結合的文體說唱故事，内容涵蓋曆史演義、公案傳奇、民間生活等。其語言通俗生動，注重“說中有唱、唱中帶說”的叙事技巧，通過鼓點強弱變化表現情節沖突與人物情緒 。
樂器配置
表演者左手執檀闆（或簡闆），右手持鼓楗敲擊書鼓（扁圓形小鼓），形成“單人說唱、自奏自演”的獨特形式。鼓點技法包括“滾鼓”“悶鼓”“單點”等，對應不同叙事場景 。
文本結構
采用“散白—韻文—散白”的循環結構。散白推進情節，韻文（七言或十言句式）抒情或總結，尾字押韻需符合“十三轍”規範，如《嶽飛傳》中“英雄淚灑黃龍府，壯志未酬恨不休”的悲怆收束 。
說鼓書作為口頭文學載體，承載着地方民俗與倫理觀念。如《楊家将》宣揚忠勇，《包公案》傳遞正義觀，具有社會教化功能。2008年，“北京鼓曲”被列入國家級非物質文化遺産擴展項目，北京曲藝團等機構通過“曲藝進校園”活動推動活态傳承 。
參考資料
“說鼓書”是一種中國傳統曲藝形式，其核心特征為說唱結合，通常以鼓為主要伴奏樂器，表演者通過口頭叙述和節奏性擊鼓來演繹故事或曆史典故。以下是詳細解釋：
“說鼓書”屬于曲藝類别，主要流行于中國北方及部分南方地區，表演時藝人一邊敲擊鼓（如單面鼓或梨花鼓），一邊說唱故事。例如，山東的“梨花大鼓”便是典型代表，表演者使用鼓和兩片梨花簡（金屬片）伴奏，内容多取材于曆史或民間故事。
“說鼓書”不僅是娛樂形式，也是文化傳承的載體。它通過口頭文學保存了民間智慧與曆史記憶，在近代社會變遷中逐漸與其他曲藝形式融合，成為傳統藝術的重要組成部分。
如需進一步了解具體流派或經典曲目，可參考《老殘遊記》中的描述或地方曲藝志。
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