
(1).謂避開女色。 漢 司馬相如 《美人賦》:“古之避色, 孔 墨 之徒聞 齊 饋女而遐逝,望 朝歌 而迴車。”
(2).謂君禮貌衰減,有厭己之狀,即去之。語出《論語·憲問》:“賢者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。” 宋 王向 《公默先生傳》:“君子貴行道信於世,不信貴容,不容貴去,古之避地、避色、避言是也。” 元 王子一 《誤入桃源》第一折:“賢者避世,其次避地,其次避色,其次避言。”
"避色"一詞在漢語詞典中的釋義可從以下三個維度解析:
一、本義溯源 "避色"屬動賓結構複合詞,《漢語大詞典》(第七版)釋為"遠離美色"。其構詞法承古漢語特征,"避"作動詞表主動回避,"色"取《說文解字》"顔氣也"的引申義,特指具有誘惑力的容貌。該釋義可追溯至《禮記·曲禮》"避色如避仇"的記載,體現儒家倫理對欲望克制的道德要求。
二、語義流變 在曆時演變中衍生出雙重含義:
三、現代應用 現代漢語中多保留第二義項,《現代漢語規範詞典》标注為書面用語,常用于描述察言觀色的社交技巧,如"避色知機"等成語化表達。在文學創作中仍可見"避色修心"等返古用法,承載傳統文化基因。
“避色”是一個漢語詞語,其含義在不同語境中有不同解釋,主要涵蓋以下兩方面:
避開女色
指主動遠離或避免接觸美色,強調道德自律。例如漢代司馬相如《美人賦》提到:“古之避色,孔墨之徒聞齊饋女而遐逝”,即聖賢遠離女色誘惑。
因君主态度變化而離去
源自《論語·憲問》:“賢者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。”指賢人在君主态度冷淡或顯露出厭棄之意時選擇離開,體現儒家處世哲學。
部分現代解釋認為“避色”可指避免引起他人注意或對特定顔色敏感的行為,例如在社交場合選擇低調服飾以避免争議。但此用法缺乏古籍依據,多見于網絡釋義。
建議結合《論語》《漢書》等典籍進一步理解其傳統語境。
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