(1).面目具備之貌。《國語·越語下》：“餘雖靦然而人面哉，吾猶禽獸也。” 韋昭 注：“靦，面目之貌。” 晉 葛洪 《抱樸子·譏惑》：“人之棄禮，雖猶靦然，而禍敗之階也。”《新唐書·外戚傳·武三思》：“ 三思 痛屈節，為 懷義 禦馬，倡言 昌宗 為 王子晉 後身，引公卿歌詠淫污，靦然如人而不恥也。”
(2).厚顔貌。《宋書·徐湛之傳》：“而靦然視息，忍此餘生，實非苟吝微命，假延漏刻。” 嚴複 《原強》：“即當日之怪謬，苟記載其事而傳之，将皆為千載笑端，而吾民靦然固未嘗以之為愧也。” ********* 《萍蹤寄語》五：“獻媚于帝國主義與軍閥官僚而猶自鳴得意，自己反靦然以為‘負責’的，都是‘學問’號稱淵博的人們。”
(3).慚愧貌。 清 蒲松齡 《聊齋志異·劉夫人》：“公子雖異姓，亦三生骨肉也；且至性純篤，故遂靦然相見。” 茅盾 《＜子夜＞後記》：“我不遑再計工拙，就靦然出版了。”
“腼然”是一個漢語複合詞，由“腼”與“然”組合而成，主要表示因羞愧或難為情而表現出的神态。在《現代漢語詞典》（第7版）中，“腼”的本義為“害羞、不自然”，疊加後綴“然”後，構成形容詞性短語，多用于描述人因内心波動而顯露的含蓄表情或舉止。
該詞常見于文學作品中，例如清代沈複《浮生六記》中“芸回眸微笑，腼然避之”一句，生動刻畫出女子嬌羞閃躲的神态。現代漢語中，“腼然”多與“一笑”“不語”等動詞搭配使用，如“他腼然低頭，耳根泛紅”，通過神态細節傳遞人物心理活動。
在詞義辨析層面，“腼然”與“赧然”均含羞怯義，但前者側重因謙遜或拘謹産生的自然流露，後者更強調因過失引發的羞愧感（參考《漢語大詞典》釋義）。其反義詞可對應“泰然”“坦然”等形容從容狀态的詞彙。
“腼然”是一個漢語詞彙，拼音為miǎn rán，其含義因語境不同而有所差異，主要分為以下三種解釋：
指外表具備人類的面目特征，但可能暗含與内在不符的諷刺意味。
例句：
《國語·越語下》提到：“餘雖靦然而人面哉，吾猶禽獸也。”，此處用“腼然”形容外表雖有人形，卻暗指内在卑劣如禽獸。
表示厚顔無恥、不知羞恥的狀态，常用于貶義。
例句：
嚴複在《原強》中批評：“吾民靦然固未嘗以之為愧也”；鄒韬奮《萍蹤寄語》亦諷刺某些人“靦然以為‘負責’”，均強調虛僞或不知廉恥的行為。
形容因羞愧而臉紅或内心不安的樣子。
例句：
清代蒲松齡《聊齋志異·劉夫人》中寫道：“故遂靦然相見”，表達因羞愧而難以坦然面對；茅盾在《<子夜>後記》中也用“靦然”形容自己的慚愧。
如需更詳細例句或文獻出處，可參考《國語》《抱樸子》等古籍及近現代文學著作。
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