謂漱口盥洗。《兒女英雄傳》第十三回：“一時吃飯漱盥已畢， 安老爺 便命他隅坐侍談。”
“漱盥”是由“漱”與“盥”兩個動詞組成的複合詞，屬于漢語書面用語，主要用于描述清潔口腔與面部的行為。根據《現代漢語詞典》（第7版，商務印書館），“漱”指含水沖洗口腔，例如“漱口”；“盥”指洗手、洗臉，如“盥洗”。二者連用特指古代禮儀中兼具口腔清潔與淨面的儀節，如《禮記·内則》記載的“子事父母，雞初鳴，鹹盥漱”。
從詞源學角度分析，《說文解字》釋“盥”為“澡手也”，強調以器皿盛水淨手的動作；《玉篇》注“漱”為“蕩口也”，突出口腔清潔的動态過程。兩者結合後，詞義範疇擴展至涵蓋面部與口腔的整套清潔程式。中國社會科學院語言研究所《新華成語大詞典》指出，該詞在現代漢語中多用于文學性語境，如魯迅《朝花夕拾》中“早晨是常川看見漱盥的”。
在傳統醫學典籍中，《黃帝内經·素問》強調“漱盥”與養生的關聯，建議“早漱口以清胃火，晚盥面以甯神志”。中國中醫藥出版社《中醫養生大辭典》将此列為“起居攝生”的重要組成。
“漱盥”是一個漢語詞語，讀音為shù guàn，其核心含義為“漱口盥洗”，指日常洗漱的動作。以下是詳細解釋：
字義拆分
詞語結構
該詞為并列結構，“漱”與“盥”分别對應口腔清潔和面部清潔，組合後泛指洗漱過程。
引證與用法
在文學作品中可見其使用，如《兒女英雄傳》第十三回：“一時吃飯漱盥已畢，安老爺便命他隅坐侍談。”，體現了該詞在清代白話中的實際應用。
相關擴展
該詞屬于古漢語詞彙，現代口語中較少使用，更多以“洗漱”替代。其近義詞包括“盥漱”（guàn shù，強調先洗手後漱口的順序）。
若需進一步了解古代生活習俗或詞語演變，可參考《兒女英雄傳》等文獻。
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