[crystal] 水晶
柱以水璧,砌以青玉,床以珊瑚,簾以水精。——唐· 李朝威《柳毅傳》
(1).水的精氣。 漢 王充 《論衡·講瑞》：“山頂之溪，不通江湖，然而有魚，水精自為之也。”
(2).指辰星。《左傳·襄公二十八年》“歲在星紀” 唐 孔穎達 疏：“五星者五行之精也。厤書稱：木精曰歲星，火精曰熒惑，土精曰鎮星，金精曰大白，水精曰辰星。”
(3).水晶。無色透明的結晶石英，是一種貴重礦石。《後漢書·西域傳·大秦》：“﹝ 大秦 ﹞宮室皆以水精為柱，食器亦然。” 唐 杜甫 《麗人行》：“紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗。” 宋 洪邁 《夷堅支志丁·靈山水精》：“水精出於 信州 靈山 之下，唯以大為貴，及其中現花竹象者。”參閱 明 李時珍 《本草綱目·金石二·水精》。
(4).水中精怪。 晉 常璩 《華陽國志·蜀志》：“外作石犀五頭，以厭水精。”
“水精”是漢語中具有雙重語義指向的複合詞，其釋義體系在不同語境中存在差異性特征。根據《漢語大詞典》第11卷（商務印書館2012年版）收錄，該詞的核心内涵可概括為以下兩個維度：
一、礦物學範疇的異體表述 “水精”作為“水晶”的早期書寫形态，見于東漢劉熙《釋名·釋地》：“水精，謂水之精氣也。”此說體現古人将礦物晶體與自然元素相關聯的認知模式，如《全唐詩》卷427載白居易《遊悟真寺詩》：“水精與珠玉，璀璨珊瑚鈎”即指石英晶體礦物。
二、神話體系中的超自然存在 在志怪文學及道教文獻中，“水精”特指水系神靈，《太平廣記》卷418引《續玄怪錄》載：“潭中有水精，狀如小兒，能興雲雨。”這類記載反映先民對水體人格化的崇拜心理。明代吳承恩《西遊記》第四十九回對靈感大王的描寫，亦延續了水精作為河伯屬神的文學意象。
該詞在曆時性語言演變中呈現語義窄化趨勢，現代漢語規範詞典已将其主要義項歸并于“水晶”詞條下，而神話義項則保留在特定文獻與文學創作領域。
“水精”是一個多義詞，其含義因語境不同而有所差異，以下是詳細解釋：
“水精”最常見的含義是“水晶”，即無色透明的石英礦物，常用于古代文學和器物描述中。例如：
古代将五行與五星對應，“水精”指代水星（辰星）。例如：
“水精”在不同語境下的核心含義為：
如需進一步考證，可參考《論衡》《本草綱目》等原始文獻。
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