古代鄉射禮的五項要求之一。射時要志正體和。《論語·八佾》“射不主皮” 何晏 集解引 漢 馬融 曰：“射有五善焉：一曰和志，體和；二曰和容，有容儀；三曰主皮，能中質；四曰和頌，合雅頌；五曰興儛，與舞同。”
“和志”是一個古代漢語詞彙，主要與禮儀文化相關，以下是詳細解釋：
“和志”指古代鄉射禮的五項要求之一，強調射箭時需做到“志正體和”，即心志端正、身體協調（，）。這一概念出自《論語·八佾》何晏集解引漢代馬融的注解：“射有五善焉：一曰和志，體和；二曰和容，有容儀；三曰主皮，能中質；四曰和頌，合雅頌；五曰興武，與舞同。”
“和”與“志”的單獨含義
禮儀背景
鄉射禮是周代重要的禮儀活動，兼具競技與道德教化功能。“和志”作為五善之首，強調射箭者需内外統一，既保持專注的意志，又體現儀态的從容（）。
現代漢語中“和志”已不常用，主要見于古籍研究或文學引用。例如陳平原曾以“和志”形容讀書需心境與志趣相合（）。
若需進一步了解“志”的引申含義（如志向、記載等），可參考《漢典》等權威辭書（，）。
《和志》是一個漢語詞彙，通常表示一個人的心态或情緒，意為“内心平靜、和諧、滿足的狀态”。
《和志》的部首是“禾”和“心”，其中“禾”在《康熙字典》中屬于第115個部首，在《新華字典》及《現代漢語詞典》中屬于第115個部首。
《和志》的總筆畫數為9畫，按照筆畫順序，首先書寫7畫的“禾”部分，然後書寫2畫的“心”部分。
《和志》一詞的來源比較古老，可以追溯到古代漢語中的《詩經》。在《詩經·小雅·節南山》中有這樣的描述：
和彼節兮南山、維石岩岩兮。和之永日、言不及遠兮。
可以看出，《和志》是指一個人在和諧的環境中，内心充滿平靜和滿足的狀态。
《和志》的繁體字為「和志」。
古時候《和志》的寫法稍有不同，以篆書形式書寫時，可以寫為「和志」。
1. 他的心情非常平靜和滿足，一副《和志》的模樣。
2. 他的内心充滿着《和志》，辦事效率就會提高。
1. 和平：和諧的環境和平相處。
2. 心志：人的意志和決心。
1. 安甯：内心安定平和。
2. 平和：心态平穩和諧。
1. 紛擾：内心亂糟糟的，沒有和諧狀态。
2. 焦躁：内心不安，情緒不平衡。
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