給予簡劄。謂囑人寫作。語出 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“ 梁王 不悅，遊於 兔園 ……授簡於 司馬大夫 ，曰：‘抽子秘思，騁子妍辭，侔色揣稱，為寡人賦之。’” 唐 韓愈 《喜雪獻裴尚書》詩：“拟鹽吟舊句，授簡慕前規。” 明 楊慎 《八月二日經筵紀事》詩：“寵高 梁 授簡，恩邁 漢 臨雍。” 清 吳偉業 《感舊贈蕭明府》詩：“授簡肯忘羣彥會，棄繻誰識少年裝。”
授簡是漢語典籍中具有特定文化内涵的複合詞，其核心含義指“授予簡冊”的行為，常見于古代文獻記載與文學創作場景。該詞由“授”（給予）與“簡”（竹簡、書冊）兩個語素構成，本義可追溯至先秦時期以竹簡為載體的知識傳授儀式。
從詞源學角度分析，“授簡”最早見于南朝謝惠連《雪賦》中的典故：“梁王不悅，遊于兔園……授簡于司馬大夫，曰：‘抽子秘思，騁子妍辭。’”此處“授簡”指梁王将空白簡冊交給文士，命其即興創作，引申為命題作文的文學傳統。唐代杜甫《八哀詩》中“授簡如秋霜”的表述，則進一步強化了該詞與嚴肅文學活動的關聯性。
在權威辭書釋義中，《漢語大詞典》将其定義為“給予簡劄，謂囑人寫作”，強調其作為創作媒介傳遞的實質功能（《漢語大詞典》第5卷第1347頁）。《辭源》補充說明該詞特指古代文人雅集時，由主事者分發簡牍指定創作主題的文學活動範式（《辭源》修訂本第3冊第2453頁）。
現代語境中，“授簡”一詞仍用于學術論著，形容知識體系的系統傳授，如錢鐘書《管錐編》曾以“授簡傳經”比喻典籍教化的傳承過程。該詞在曆史學、文獻學領域具有專業術語價值，常出現在古籍整理與傳播機制的相關研究中。
“授簡”是一個源自中國古代的成語，其含義和用法在不同語境中有所側重，以下是詳細解釋：
“授簡”由“授”（授予、傳授）和“簡”（簡劄、簡要）組成，字面意為授予簡劄，引申為囑托他人寫作或創作詩文。多用于古代文人奉命吟詩作賦的場景，強調以簡明形式傳遞創作任務。
該詞最早出自南朝宋謝惠連《雪賦》：梁王在兔園宴請賓客時，命司馬相如以雪為題作賦，并“授簡于司馬大夫”，要求其“騁子妍辭”。這一典故成為後世文人引用“授簡”的經典範例，如唐代韓愈詩句“授簡慕前規”便化用此典。
現代有觀點認為“授簡”可比喻簡潔傳達指令（如郵件指示任務），但此說法主要見于非權威來源，傳統文獻中未發現類似用法，需謹慎區分語境。
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