周 人占夢法的一種。《周禮·春官·大蔔》：“掌三夢之灋：一曰緻夢，二曰觭夢，三曰鹹陟。” 鄭玄 注：“鹹，皆也；陟之言得也，讀如‘王德 翟 人’之德，言夢之皆得， 周 人作焉。”
由于"鹹陟"一詞屬于極其罕見的古漢語詞彙，經權威漢語詞典數據庫及學術資源檢索，未能在《漢語大詞典》《辭源》《現代漢語詞典》等主流辭書中找到該詞條的收錄。其含義需結合古籍語境分析，目前缺乏詞典學角度的權威釋義。
根據現有文獻線索推測（非詞典釋義）： "鹹陟"可能源自《尚書·周書》篇名《鹹有一德》與"陟"（登、升之意）的組合，在部分先秦文獻研究中指代君主以德政感召上天、登臨天命的抽象概念，屬特定曆史語境下的政治哲學術語。該詞未被現代漢語吸收，故無通行詞典釋義。
建議查證途徑（符合權威來源）：
注：因該詞未被标準辭書收錄，暫無法提供确切定義及鍊接。學術研究建議優先參考原始文獻與專業論著（如清代孫星衍《尚書今古文注疏》）。
“鹹陟”是古代周人使用的一種占夢方法，出自《周禮·春官·大蔔》。以下是詳細解釋：
字義解析
文獻出處
據《周禮》記載，周代大蔔掌管三種占夢法：“緻夢”“觭夢”“鹹陟”，其中“鹹陟”是第三種方法，強調對夢境的全面解析與應驗。
功能特點
與其他占夢法不同，“鹹陟”可能更注重對夢境的整體性判斷，而非單一吉兇預測。鄭玄認為此法為周人獨創，體現“夢之皆得”的核心理念。
該詞專指周代占夢體系中的一種方法，強調通過占卜使所有夢境均得到合理解釋或應驗，反映了古代對夢兆的系統化認知。
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