指升天所乘之槎。用 晉 張華 《博物志》有人乘筏遊天河遇 牛女 事。 唐 羅隱 《黃河》詩：“ 高祖 誓功衣帶小，仙人占頭客槎輕。三千年後知誰在，何必勞君報太平。” 宋 蘇轼 《鵲橋仙·七夕》詞：“客槎曾犯，銀河微浪，尚帶天風海雨。” 宋 陸遊 《予以壬戌慨然有賦》詩：“事似談春夢，身如寄客槎。”參見“ 客星 ”。
"客槎"是漢語中一個具有典故色彩的複合詞，其釋義可從三方面展開：
詞源本義
由"客"（旅居者）與"槎"（木筏）組成，最早見于晉代張華《博物志》記載的"天河浮槎"傳說。據《漢語大詞典》解釋，本義指"登天河的木筏"，後引申為遠行舟船。
文學意象
在古典詩詞中形成兩大象征體系：
文化符號
該詞凝結着中國傳統文化中"天人感應"的哲學觀，如宋代《太平禦覽》引《拾遺記》所述，将星象觀測與人間行旅建立神秘關聯，成為文人寄托宇宙意識的重要載體。
注：本文釋義依據《漢語大詞典》《全唐詩》《宋代詩話全編》等典籍考據，具體文獻可參考中華書局出版社相關校注本。
“客槎”是一個源自中國古代神話典故的詞彙，其含義在不同文獻中有所關聯但側重點不同。以下是綜合多來源的詳細解釋：
典故來源
該詞出自晉代張華《博物志》的傳說：有人乘木筏（槎）誤入天河，遇見牛郎織女。後以“客槎”代指升天或通天的工具，象征人與仙界的連接。
基本含義
詩詞引用
唐宋文人常以此典入詩，如：
演變與象征
隨着時間推移，“客槎”逐漸脫離神話色彩，成為文人寄托遊仙思想或人生漂泊感的意象，如“寄客槎”表達身世浮沉。
此詞核心仍圍繞神話典故展開，主流釋義為“通天木筏”，文學作品中多用于營造超脫塵世的意境。若需進一步考證，可查閱《博物志》原文或相關詩詞注解。
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