仕隱的意思、仕隱的詳細解釋
仕隱的解釋
(1).出仕和退隱。 清 錢大昕 《盧氏群書拾補序》：“自念四十年來，仕隱蹤迹，輒步先生後塵；而嗜古顓僻之性，謬為先生所許。” 清 方文 《夢崔正誼李溉林二明府見訪》詩：“何緣遇 崔 、 李 ，一見遂傾倒。仕隱雖殊途，握手傷懷抱。”
(2).舊謂居官而不親公務。商務本《說郛》卷三引 宋 馬永易 《實賓錄》：“ 唐 楊初 為 江西 王仲舒 從事，終日長吟，不親公牘，府公緻言，拂衣而去，乃采山飲泉。朝客聞之，以為仕隱。” 清 褚人穫 《堅瓠廣集·隱說》：“ 唐 唐暢 為 西川 從事，不親公務，人稱仕隱。”
詞語分解
- 仕的解釋 仕 ì 做官：出仕。仕宦。學而優則仕。仕途。仕女（.宮女，貴族婦女；.以社會上層婦女為題材的中國畫。均亦作“士女”）。 審察：“弗問弗仕”。 古同“事”，事業。 筆畫數：； 部首：亻； 筆順編號：
- 隱的解釋 隱 （隱） ǐ 藏匿，不顯露：隱藏。隱匿。隱居。隱士。隱諱。 傷痛：隱恻。 憐憫：恻隱之心。 現顯 隱 （隱） ì 倚，靠：隱幾（?）而卧（靠着幾案睡眠）。 現顯 筆畫數：； 部首：阝； 筆順編號
專業解析
“仕隱”是一個具有深厚文化内涵的漢語詞彙，特指中國古代士人階層在“出仕為官”與“退隱山林”兩種人生狀态之間徘徊、選擇或融合的一種獨特生存方式和精神境界。其詳細含義可從以下幾個角度解析：
一、 詞義解析：仕與隱的對立統一
- “仕”：本義指做官、任職，為朝廷效力，實現儒家“修身、齊家、治國、平天下”的政治理想和社會責任。《漢語大詞典》釋“仕”為“做官”。
- “隱”：本義指隱藏、隱居，遠離政治中心，回歸自然或鄉野，追求道家或佛家的清靜無為、逍遙自在或獨善其身。《漢語大詞典》釋“隱”有“隱居”之義。
- “仕隱”：并非簡單的“仕”或“隱”，而是将這兩種看似矛盾的生活方式和精神追求融為一體。它體現了士人在特定曆史環境（如政治動蕩、個人際遇不佳）或個人志趣下，既不完全放棄社會責任（可能擔任閑職、地方小官），又保持一定的超脫與獨立，在心靈深處向往或實踐着隱逸生活。這是一種“身在魏阙，心在江湖”或“亦官亦隱”的狀态。
二、 曆史淵源與文化内涵
“仕隱”觀念的形成與發展與中國古代政治制度、哲學思想（尤其是儒道互補）密切相關。
- 儒家與道家的影響：儒家提倡積極入世，道家主張順應自然、返璞歸真。當士人仕途受挫或對現實政治失望時，道家思想常成為精神慰藉，催生“仕隱”心态。《辭源》在解釋相關詞條時，常涉及士大夫在宦海沉浮中的歸隱之思。
- 特定曆史背景：如魏晉南北朝、唐中後期、宋元之際等朝代更疊、政治黑暗時期，“仕隱”成為許多士人平衡理想與現實、保全性命與氣節的普遍選擇。學者指出，這種“仕隱文化”是士人階層在專制政治壓力下尋求精神自由和人格獨立的一種智慧。
三、 典型表現與代表人物
- “中隱”模式：唐代詩人白居易明确提出“中隱”概念，認為擔任地方閑散官職（如太子賓客、分司東都）或遠離政治漩渦中心的官職，既能免于饑寒，又能享受一定的清閑與自由，是介于朝堂大隱與山林小隱之間的理想狀态。其詩作《中隱》是這一思想的集中體現。
- 王維的實踐：盛唐詩人王維晚年“退朝之後，焚香獨坐，以禅誦為事”，在擔任官職的同時，長期隱居辋川别業，創作了大量充滿禅意和山水之美的詩歌，是“仕隱”生活的典型代表。其生平與創作深刻诠釋了仕宦與隱逸的完美結合。
- 蘇轼的心态：宋代文豪蘇轼一生宦海浮沉，屢遭貶谪。他在逆境中常以曠達的胸懷面對，在地方官任上造福一方，同時寄情山水、詩文、禅理，其“超然物外”、“隨遇而安”的人生态度也體現了“仕隱”精神的精髓。
四、 精神實質
“仕隱”的核心在于士人内心的調適與平衡：
- 對現實的妥協與超越：不完全放棄社會責任，也不完全屈服于政治壓力或名利誘惑，在可能的範圍内保持精神獨立和人格尊嚴。
- 對自由的追求：在體制内尋求相對的心靈自由和生活情趣，将隱逸的理想融入日常生活。
- 對生命價值的多元探索：不局限于單一的功名追求，在文學、藝術、哲學、宗教等領域尋找安身立命之所，實現人生價值的多元化。
總結來說，“仕隱”是中國古代士人創造性地解決“出仕”與“歸隱”矛盾的一種人生哲學和實踐方式，體現了他們在社會角色與個人志趣、社會責任與精神自由之間尋求平衡的智慧，是理解中國傳統文化和士人心态的重要概念。
主要參考來源：
- 《漢語大詞典》 (權威工具書釋義基礎)
- 《辭源》 (商務印書館，曆史文化背景闡釋)
- 相關學術論文（如探讨士大夫心态、隱逸文化等主題，來源：中國知網等學術數據庫）
- 王維研究專著及傳記 (如《王維集校注》及相關生平研究著作)
網絡擴展解釋
“仕隱”是一個漢語詞彙，具有兩層核心含義，其解釋如下：
一、基本含義
-
出仕與退隱的結合
指官員在任職（“仕”）與歸隱（“隱”）之間的選擇或交替。這一用法體現了古代文人對仕途與個人志趣的權衡。例如清代錢大昕在《盧氏群書拾補序》中提到“仕隱蹤迹”，即描述官員在不同階段的仕途與隱退經曆。
-
居官不親公務
指雖擔任官職但不處理實際公務，類似“挂名”狀态。例如唐代楊初任江西王仲舒的從事時，整日吟詩作賦而不理公事，被稱為“仕隱”。
二、擴展含義與文化内涵
- 對功名利祿的淡泊：古代文人常通過“仕隱”表達對官場紛争的厭倦和對田園生活的向往。如清代方文在詩中寫道“仕隱雖殊途，握手傷懷抱”，展現了仕與隱的情感矛盾。
- 現代引申：現代語境中也可指事業有成後選擇退居二線、追求甯靜生活的态度（參考，但需注意此釋義來自低權威來源）。
三、使用示例
- 古籍例句：“仕隱雖殊途，握手傷懷抱”（清·方文《夢崔正誼李溉林二明府見訪》詩）。
- 現代造句：“他厭倦了職場紛争，決定效仿古人仕隱，歸鄉務農。”（參考的造句邏輯）
提示：如需進一步考證原始文獻或更多例句，可查閱《實賓錄》《盧氏群書拾補序》等古籍（來源）。
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