蟾諸的意思、蟾諸的詳細解釋
蟾諸的解釋
見“ 蟾蜍 ”。
詞語分解
- 蟾的解釋 蟾 á 〔蟾蜍〕兩栖動物,皮上有許多疙瘩,内有毒腺,形狀像蛙。吃昆蟲、蝸牛等,對農業有益。俗稱“癞蛤蟆”、“疥蛤蟆”;古代稱“蟾諸”。簡稱“蟾”,如“蟾酥”(色白,可入藥)。“蟾宮”(月亮)。“蟾桂”
- 諸的解釋 諸 (諸) ū 衆,許多:諸位。諸君。諸侯。 “之于”或“之乎”的合音:投諸渤海之尾。 猶“之”:“能事諸乎?”。 猶“于”:“宋人事資章甫適諸越”。 語助,無實在意義:“日居月諸,照臨下土”。 姓。
專業解析
蟾諸(chán zhū)是漢語中對“蟾蜍”的古稱或雅稱,特指兩栖動物中的癞蛤蟆,後衍生出豐富的文化意象。其釋義可從以下三方面闡釋:
一、字源與動物學釋義
“蟾諸”最早見于《說文解字》,其字形由“蟲”(象征動物類屬)與“詹”(表聲兼表“高”意)構成,後演變為“蟾蜍”。
動物特征:
- 形态:體表多疣狀突起,可分泌毒液,晝伏夜出。
- 習性:栖息濕地,以昆蟲為食,冬眠時藏于土穴。
《說文解字·蟲部》:“蟾諸,似蝦蟆,居陸地。”
二、神話與文化象征
1. 月宮圖騰
漢代起,“蟾諸”被神化為月宮靈物,與嫦娥奔月傳說融合:
《淮南子·精神訓》:“羿請不死之藥于西王母,姮娥竊以奔月,托身于月,是為蟾蜍。”
2. 科舉吉兆
因“蟾宮折桂”典故(《晉書·郤诜傳》),蟾蜍成為科舉及第的象征,明清器物常見其造型。
三、詩詞中的文學意象
文人常借“蟾諸”寄托情感:
- 李賀《李憑箜篌引》:“老魚跳波瘦蛟舞,吳質不眠倚桂樹,露腳斜飛濕寒兔。” (“寒兔”與蟾蜍共指月宮)
- 王安石《遊土山示蔡天啟秘校》:“蟆陵(即蟾蜍陵)崔嵬雲氣多,仙人往往乘白鼍。” 暗喻超脫世俗之境。
“蟾諸”既是古代對蟾蜍的生物學指稱,亦承載月神信仰、功名期許與詩意審美,成為中華文化中跨越科學、神話與藝術的多維符號。
參考來源:
- 《說文解字注》(清·段玉裁)
- 《淮南子》(西漢·劉安)
- 《全唐詩》輯錄李賀、王安石詩作
- 《錦繡萬花谷》宋代類書(載科舉典故)
網絡擴展解釋
“蟾諸”是“蟾蜍”的異體寫法,指代兩栖動物癞蛤蟆,同時也是古代文學中月亮的代稱之一。以下是詳細解釋:
一、基本含義
“蟾諸”與“蟾蜍”同義,指一種背部多疙瘩、能分泌毒液的兩栖動物,俗稱癞蛤蟆()。其特點包括:
- 外形特征:形似蛙但體型較大,皮膚多黑綠色疙瘩;
- 藥用價值:耳後腺分泌的白色黏液(蟾酥)可入藥;
- 農業作用:以昆蟲、蝸牛為食,對生态有益()。
二、古代文化意象
- 月亮的象征:傳說月亮中有蟾蜍,故“蟾諸”可代指月亮。例如“蟾宮”即月宮,“蟾光”指月光()。
- 器物造型:古代器物如候風地動儀、硯台等常以蟾蜍為造型()。
三、其他關聯用法
- 科舉寓意:“蟾宮折桂”比喻科舉及第,源自月宮與桂樹的傳說()。
- 漢字演變:“蟾”為形聲字,從“蟲”部,表意與動物相關;“諸”在此為通假用法()。
注意:部分資料提到“蟾諸”有“膽怯畏縮”的引申義(),但此用法未被權威典籍廣泛收錄,建議結合具體語境謹慎使用。
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