通達聰慧。舊題 宋 蘇轼 《艾子雜說》：“ 營丘士 性不通慧，每多事好折難而不中理。” 明 何良俊 《四友齋叢說·釋道二》：“夫以 富樓那 之通慧，又親奉如來為大弟子。”《四遊記·玉帝起賽寶通明會》：“臣此寶，善者必自然通慧，可知百世。”
"通慧"是漢語中兼具哲學意蘊與宗教色彩的複合詞，其核心含義指通達無礙的智慧狀态。從詞源學角度分析，"通"字在《說文解字》中解作"達也"，本義為貫通、通暢；"慧"字在《廣韻》中釋為"解也"，指超越表象的深刻認知能力。二字組合後形成遞進式結構，既強調智慧的廣度（通達），又突顯認知的深度（慧解）。
在佛教典籍中，《五燈會元》記載："通慧者，無明破而真智現"（卷三），特指破除迷障後獲得的究竟智慧。這種智慧具有三大特征：一是周遍性，如《大智度論》所述"遍知諸法實相"；二是透徹性，能"照見五蘊皆空"（《心經》）；三是實踐性，體現為"自覺覺他"的菩薩行。
現代漢語中，《漢語大詞典》将"通慧"釋義為"通達聰慧"，既保留古代智慧維度，又延伸出對事物本質的深刻理解力。該詞常用于描述學者"博古通今的學術造詣"或匠人"洞悉本質的工藝智慧"，在語言學層面實現了古典語義與現代語用的有機融合。
“通慧”是一個漢語詞彙，其含義可從以下幾個方面綜合解析：
“通慧”讀作tōng huì，字面意為“通達智慧”，指對事物本質和真谛的深刻理解能力，強調知識的全面掌握與問題的精準解決。在佛教語境中，也指超越世俗的智慧，如“通慧期境界”等表述。
若需更多例句或擴展釋義，可參考權威詞典如《漢典》或佛教經典文獻。
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