
怪誕的言論。 晉 葛洪 《抱樸子·應嘲》:“常恨 莊生 言行自伐,桎梏世業,身居 漆園 而多誕談。”
誕談是由“誕”與“談”組合而成的漢語詞彙,屬于古漢語中的複合詞。從詞義構成來看,“誕”本義指言語虛妄、誇大,如《說文解字》釋“誕”為“詞誕也”;“談”指言論、對話,二字合稱後指脫離實際、不合邏輯的言論,含貶義色彩。例如在古典文獻中可指代虛妄的學說或荒誕的辯詞,如《後漢書》中“誕談惑衆”即形容用不實言論誤導他人。
該詞在現代漢語中使用頻率較低,但在特定語境中仍可用來批評缺乏事實依據的言論。例如:“學術研究需嚴謹,若以誕談充數,終将失去公信力。”其詞性屬于名詞,可搭配“散布”“駁斥”等動詞構成短語,常見于書面語體。
權威來源可參考《漢語大詞典》(第2版)第10卷第356頁對“誕”字的釋義延伸,以及《古代漢語虛詞詞典》(商務印書館)中對複合詞構成規則的分析。
“誕談”是一個漢語成語,其含義在不同語境中略有差異,但核心指向不切實際或缺乏實質的言論。以下是詳細解釋:
怪誕的言論
指内容離奇、不合常理的言論,如、3、4提到該詞常用于形容“怪誕的言論”。例如晉代葛洪《抱樸子·應嘲》中批評莊子“多誕談”,即認為其言論過于荒誕。
空洞無實質的言論
進一步擴展解釋為“虛假、空洞的談話”,強調言論缺乏實際内容或邏輯支撐。
組合後,“誕談”整體表達“不切實際或缺乏依據的言論”。
“誕談”兼具“怪誕”與“空洞”雙重含義,需結合語境理解。其核心在于強調言論的非理性或無價值性,常見于學術讨論、文學批評等場景。
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