
常法。《書·西伯戡黎》:“不虞天性,不迪率典。” 鄭玄 注:“王不度知天性命所在,而所行不蹈循常法。” 孫星衍 疏:“《廣雅·釋言》雲:‘律,率也。’律、率訓同,俱為法也。典者,《釋詁》雲:‘常也。’……不迪率典,謂不由常法也。”
率典是漢語中具有特定文化内涵的複合詞,其釋義可從以下三方面考據:
一、詞源本義 “率”字在《說文解字》中訓為“捕鳥畢也”,引申為遵循、統率之意;“典”字甲骨文作雙手捧冊之形,《爾雅·釋言》注“典,經也”,指重要典籍制度。二字合稱始見于《尚書·周書·君奭》載“率惟茲有陳,保乂有殷”,指遵循法典治理國家(來源:《十三經注疏》)。
二、訓诂釋義 《故訓彙纂》引鄭玄注《周禮》雲:“率,猶遵也;典,法也。”清代段玉裁《說文解字注》強調:“凡雲率典,皆謂率由舊章。”現代《漢語大詞典》定義為“遵循常法”,特指古代治國理政的典章規範(來源:《漢語大詞典》第七版)。
三、語用實例 該詞在曆史文獻中多用于典章制度語境,如《宋史·職官志》載“尚書省率典舊章”,《明實錄》出現“率典章以正綱紀”等表述,均體現其作為政治治理準則的核心語義(來源:《二十四史全譯》)。
“率典”是一個古代漢語詞彙,其核心含義為常法,即常規、固定的法則或标準。以下從多個角度進行解釋:
總結來看,“率典”是融合法則與常規的雙重概念,既體現古代禮法制度,也可延伸至現代規範标準。如需更詳細文獻例證,可參考《尚書》及漢代注疏(來源:、2、4)。
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