猶言調和陰陽。 漢 荀悅 《漢紀·文帝紀一》：“宰相在上佐天子調理陰陽，下遂萬物之宜，外鎮撫四夷，内親附百姓，使公卿大夫各得其職。” 南朝 陳 徐陵 《陳公九錫文》：“以公調理陰陽，燮諧風雅，三靈允降，萬國同和，是用錫公軒縣之樂，六佾之舞。”
"調理陰陽"是中醫理論中的核心概念，指通過調節人體内外環境的動态平衡，維持陰陽二氣的和諧狀态。該詞最早見于《黃帝内經》，其中《素問·至真要大論》提出"謹察陰陽所在而調之，以平為期"的治療原則。
從漢語詞典角度解析，"調"含調整、協調之意，"理"指治理、理順，"陰陽"代表自然界對立統一的兩種基本屬性。具體包含三個層面：①生理層面調節髒腑功能，如《中醫基礎理論》所述"陽盛則熱，陰盛則寒"的失衡狀态需藥物或針灸幹預；②病理層面糾正疾病偏頗，參照《傷寒論》中"陰陽自和者必自愈"的愈病機制；③養生層面遵循四時規律，如《遵生八箋》強調春養肝、夏養心的時序調攝法。
現代中醫臨床通過八綱辨證确定陰陽偏盛類型，配合中藥方劑（如桂枝湯調和營衛）、食療方案（陽虛者食羊肉，陰虛者用百合）及導引術（太極拳、八段錦）等多元手段進行幹預。世界衛生組織傳統醫學報告指出，這種整體調節模式已納入全球130個國家的醫療體系。
調理陰陽的解釋可從以下三方面展開：
一、基本含義 該成語指通過調整使對立雙方恢複平衡狀态，核心思想是「損有餘而補不足」。在中醫理論中特指糾正人體陰陽失衡，如陽盛則清熱、陰虛則滋陰等療法。陰陽代表事物對立統一屬性，陽主熱動、陰主靜寒，平衡被破壞會導緻疾病。
二、應用範疇
三、文獻溯源 最早見于漢代文獻《漢紀·文帝紀一》，南朝《陳公九錫文》也有記載。需注意讀音存在tiáo（調和）與diào（聲調）兩種讀法，權威典籍多采用tiáo讀音。
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