地名。傳說 禹 娶 塗山氏 之女處。《楚辭·天問》：“焉得彼 嵞山 女，而通之于 台桑 ？” 朱熹 集注：“焉得彼 嵞山氏 之女，而通夫婦之道於 台桑 之地乎？”
“台桑”是中國古代文獻中記載的一處地名，其名稱最早見于《楚辭·天問》：“焉得彼嵞山女，而通之于台桑？”據漢代王逸注解，“台桑”是夏禹與塗山氏女結合之地，屬于傳說中與夏朝起源相關的地理名稱。這一地名在《吳越春秋》等古籍中亦有提及，被描述為“禹行功，見塗山氏女，通夫婦之道于台桑之野”，進一步強化了其作為上古婚俗文化符號的意義。
從構詞法分析，“台”在古漢語中可指高而平的建築或地形（如《說文解字》釋“台，觀四方而高者”），而“桑”既指桑樹，亦常與古代農桑文明相關。兩者結合形成的複合詞“台桑”，可能隱含着對聖王功績與農耕文明相結合的象征意義。
現代權威工具書如《漢語大詞典》将其定義為“古代傳說中禹娶塗山氏之女的地方”，屬于專有曆史地名範疇。該詞在現代漢語中已不作為常用詞彙存在，主要見于研究先秦文獻及神話傳說的學術領域。
“台桑”一詞的含義需結合具體語境分析，主要包含以下兩種解釋：
1. 地理位置
指安徽省蚌埠市塗山主峰南坡的朝禹路旁，俗稱“台桑石”。其名稱中的“台”與“怡”相通，在此處讀作“怡”音。
2. 曆史典故
傳說為4200多年前大禹與塗山氏女婚配并生下兒子啟的地點。屈原《天問》中“焉得彼塗山女，而通之于台桑？”即指此處，朱熹注解進一步佐證了這一傳說的曆史背景。
3. 文化意義
作為中華文明發源地之一，台桑承載着大禹治水的文化記憶，近代《詞源》等權威典籍将其定義為“啟所生處”。
少數文獻（如部分詞典）将其解釋為成語，形容“人或事物破敗不堪”，由“台”（房屋梁架）與“桑”（屋頂破損）組合引申而來。但需注意這一用法在現代語境中較為罕見，且高權威性資料多側重其地名屬性。
半閑堂襃録杯賽摽辟秕僻不甐趁坊楚貢垂螺貸減躭酒蝶戲動輪多福多樣統一風起豐莊附遞腹書覆養感切合離架謊鑿空牋草哜哜嘈嘈井井有序荊文璧勁厲舉鼎拔山可耐賴學老罷量決獵食邏娑顱颡鹿玉呂梁漫録漫文秘籙明殿木桂炮雷跑情況漂女痞棍乾馬請老曲議熱忽辣日炙風篩束蒲歲遺堂兄弟猥籍蝦公相悅小女子恓恻