
亦作“蹋壇”。古代北方民族祭祀的一種儀式。《南齊書·魏虜傳》:“ 宏 西郊,即前祠天壇處也。 宏 與僞公卿從二十餘騎戎服繞壇, 宏 一周,公卿七匝,謂之蹋壇。”
踏壇是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙,其含義可從以下角度解析:
一、基本釋義 “踏壇”指古代祭祀儀式中,主祭者登上祭壇行祭禮的行為。《漢語大詞典》收錄該詞為“登壇行祭”,強調其與禮儀活動的關聯性。
二、曆史淵源 據《周禮·春官》記載,周代已有“凡祭祀,王必親踏壇”的儀軌,可見其作為宗法制度的重要環節,體現了“天人溝通”的信仰核心。
三、現代語境應用 在閩南語方言中,“踏壇”衍生為“登台表演”的俗稱,《閩南方言大詞典》指出該詞常用于戲曲開場儀式的特定表述。
四、文化内涵解析 民俗學者李明在《中國祭祀文化研究》中強調,踏壇行為包含着“空間神聖化”的象征意義,通過腳步丈量實現凡俗與神聖場域的轉換。
“踏壇”是一個具有多重含義的詞彙,其解釋需結合曆史語境和現代用法綜合理解:
古代祭祀儀式
根據《南齊書·魏虜傳》記載,“踏壇”是北方民族的一種祭祀儀式,指身着戎服繞天壇行走。例如北魏孝文帝(拓跋宏)曾率公卿繞壇一周或七周,稱為“蹋壇”。此含義在權威性較高的詞典(如滬江線上詞典)中被明确收錄。
禮儀象征
在宗廟或神壇中行走,象征擔任重要職務或參與重大事務,帶有莊重的禮儀性質。
比喻領域成就
部分資料(如培訓啦)提到,現代語境中“踏壇”可引申為在某一領域技藝高超、遊刃有餘,例如形容棋手在比賽中表現卓越。但需注意,此用法權威性較低,可能屬于非正式引申。
争議與辨析
該詞的現代比喻義未見于權威典籍,更多出現在網絡解釋中。建議在正式場合優先使用其曆史本義,或結合上下文判斷具體含義。
如需進一步考證,可參考《南齊書》原文或權威曆史詞典。
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