(1) [janitor;janitor's room]∶舊時守門者的俗稱。後稱門房,今稱傳達室
(2) [mark out houses as billets,etc.]∶指軍隊到某地駐紮前派人安排住房的工作
(1). 明 代稱貢院的號子。《明史·選舉志二》：“試士之所，謂之貢院；諸生席舍，謂之號房。” 明 王衡 《郁輪袍》第四折：“諸生各歸號房，出箇‘早朝即事’題，作律詩來者。” 明 葉憲祖 《鸾鎞記·廷獻》：“如今就以馬為題，諸士各進號房去聽題。”參見“ 號子 ”。
(2).舊時官署的傳達室或司阍。俗稱號房。 清 蔣士铨 《桂林霜·脅降》：“號房號簿沒處找，巡捕官也溜了，號禮沒人争，門包都不要。”《近十年之怪現狀》第十五回：“那號房本來知道 仰方 出手闊綽的，所以等在那裡，得了犒賞，自歡喜去了。” 魯迅 《華蓋集·犧牲谟》：“你一爬到，就脫下來，對號房說，這是老爺叫我送來的，交給太太收下。”
號房在漢語詞典中有多重含義，具體釋義如下：
科舉考場中的獨立隔間
指古代科舉考試時，為每位考生分配的獨立小房間，用于答題和休息。此義項源于明代科舉制度，常見于《明史·選舉志》等文獻。考生在號房内完成考試，期間不得隨意出入，環境封閉簡陋。例如：“貢院之號舍，考生日間作文，夜宿其中。”
衙門或官署的值班室
指舊時官府中供差役值班、傳遞公文或臨時關押人員的房間。此用法多見于明清小說及地方志，如《醒世姻緣傳》中提及“将犯人暫押號房”。其職能類似現代機關的傳達室或臨時拘留室。
寺廟中的客房
部分佛教寺院将接待雲遊僧侶或香客的居所稱為“號房”，強調按編號分配房間的管理方式。此義項在清代《百丈清規》等寺院規約中有相關記載，體現宗教場所的住宿秩序。
參考資料：
權威鍊接：
“號房”一詞在不同曆史時期和語境中有多種含義，具體解釋如下：
明代科舉與教育場所
舊時官署與機構的門房
指官府、宅邸等場所的守門人或傳達室，負責接待、通報等事務，俗稱“號房”。例如清代文獻中提到的“號禮”“門包”等與之相關（）。
軍隊駐紮安排
軍隊到達某地前，派人提前标記、分配民房作為臨時住所的工作，也稱為“號房”（）。
補充說明
現代語境中，“號房”一詞已較少使用，其“傳達室”含義逐漸被“門衛室”“接待處”等替代，而軍事用途則多見于曆史文獻。
拔解胞兄邊阃表紙逼聚步叔此起彼伏粹藻大圓智疊屑屑鬥鵝鬥米尺布堆焊風清月白怪秘寡虞貴族悍辟恨怨鴻稀鱗絶弘揚慧目涽涽剪書矯诏積霖金祿舊瓶裝新酒卷款舉不勝舉铠騎孔佐拉三扯四了脫龍具門鬥瞢眊妙力謀食木契凝淡牛山皮臉擗踴拊心棄暗投明青绮門漆椀日暖風和三豕涉河生地壁畫神委麝香金讨氣條籍停解通工易事圖騰宛潬相倍先澤