
猶雕琢。引申為選擇。《詩·周頌·有客》:“有萋有且,敦琢其旅。” 鄭玄 箋:“又選擇衆臣卿大夫之賢者與之朝王,言敦琢者,以賢美之,故玉言之。” 孔穎達 疏:“敦琢,治玉之名。人而言敦琢,故為選擇。” 馬瑞辰 通釋:“敦與彫雙聲,敦即彫字之假借字,亦作雕。”
“敦琢”是漢語中較為古雅的詞彙,最早見于《詩經·周頌·有客》中的“敦琢其旅”,原指對玉石的精心雕琢,後引申為對人才或事物的嚴格挑選與培養。根據《漢語大詞典》解釋,“敦”有厚實、慎重之意,“琢”指雕刻打磨,組合後既保留本義,又衍生出“慎選賢才”的抽象含義。
在古典文獻中,“敦琢”多用于描述對品德或才能的淬煉。例如《詩經》毛傳注疏提到:“敦琢,選擇之貌”,強調其篩選、雕飾的過程。清代學者王先謙在《詩三家義集疏》中進一步闡釋:“如玉工治玉,既敦重又雕琢”,将物理加工與精神培育相貫通。
現代《古漢語常用字字典》将其歸納為:①治玉的精細工藝;②喻指對人才的精益求精。這一雙關語義使其常見于形容教育培養、人才選拔等場景。需要注意的是,該詞屬于文言詞彙,日常使用多保留在學術研究、文學創作等特定語境中。
“敦琢”是一個漢語詞彙,讀音為dūn zhuó,其含義可從以下角度解析:
“敦琢”本義指對玉石進行精細雕琢,後引申為“精心選擇”之意,常用于形容對人或事物的嚴格篩選。如《詩經·周頌·有客》中“有萋有且,敦琢其旅”,鄭玄注解為“選擇賢臣與之朝王”,孔穎達進一步說明此詞以“治玉”比喻“選賢”的過程。
主要用于古代文獻中,表達對人才或事物的贊美與精選。例如宋代許景衡的詩句“溫溫劉子其美璞,斯文有傳與敦琢”,即以美玉比喻人才,強調對其品德與才能的認可。
“敦琢”一詞融合了“雕琢”的具象動作與“選擇”的抽象意義,多用于形容對賢良之士或精良之物的嚴格挑選,常見于古典詩文與注解中。
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