神話中的燕子之國。 宋 張敦頤 《六朝事迹·烏衣巷》：“ 王榭 ， 金陵 人，世以航海為業。一日，海中失船，泛一木登岸，見一翁一嫗皆衣皂，引 榭 至所居，乃 烏衣國 也。以女妻之，既久， 榭 思歸，復乘雲軒泛海至其家，有二燕栖于梁上……來春，燕又飛來 榭 身上，有詩雲：‘昔日相逢冥數合，如今暌遠是生離。來春縱有相思字，三月天南無雁飛。’” 宋 戴複古 《燕》詩：“聞説 烏衣國 ，低連海上村。” 金 龐鑄 《田器之燕子圖》詩：“ 烏衣之國 定何許，一雙燕子能飛來。”後因以之為男女結合之地的典實。 清 陳羽文 《鴛鴦牒》：“ 郭紹蘭 别淚成吟，傳情燕翼，宜送配 王榭 ，共乘飛雲軒，偕老 烏衣國 裡。”
烏衣國
在漢語詞典釋義中，“烏衣國”一詞具有雙重文化内涵，需分義項闡釋：
一、曆史地名指代
指中國南京秦淮河畔的“烏衣巷”。該地因三國時期東吳駐軍身着黑色軍服（烏衣）而得名，後成為東晉名門王導、謝安等世族的聚居地，象征古代貴族階層的興衰。劉禹錫《烏衣巷》中“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”即暗喻此地滄桑變遷。
二、文學意象中的燕子王國
在古典詩文中，“烏衣國”被賦予神話色彩，代指燕子栖息之所。典出宋代傳奇《烏衣傳》（一名《王榭》），講述商人王榭航海遇難，漂流至燕子化身人形的國度，後借燕子翼歸返故鄉的故事。自此，“烏衣國”成為燕子的雅稱，承載思鄉、時光流轉的意象。如：
楊維桢《題邊魯生梨花雙燕圖》：“春風歌《白雪》，夜月夢烏衣。”
補充說明
該詞的文化意涵重于實際地理概念。其權威性源于：
參考資料
（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，來源标注以權威出版物及方志文獻為準。）
“烏衣國”是一個具有神話色彩和文學典故的詞彙，其含義可從以下幾個方面解析：
神話中的燕子之國
根據宋代張敦頤《六朝事迹·烏衣巷》記載，金陵人王榭航海遇險，漂流至一個居民皆穿黑衣（烏衣）的國度，與當地女子成婚。後因思念故土返回，發現梁上燕子傳遞書信，方知所到之處為“烏衣國”，即燕子幻化的國度。
男女姻緣的象征
故事中王榭與烏衣國女子的結合，以及燕子傳書的意象，使“烏衣國”成為男女情緣或婚姻締結之地的代稱。清代陳羽文《鴛鴦牒》等文獻均沿用此典。
如需查看更多典故細節，可查閱《六朝事迹·烏衣巷》原文（來源、2、6）或相關詩詞集注（來源）。
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