見“ 桃符 ”。
桃符闆是中國古代懸挂于門戶的桃木制辟邪飾物，後演變為春聯的雛形，其釋義與文化内涵可從以下四方面闡釋：
“桃符”二字中，“桃”指桃木，古人認為桃木具驅鬼之力（《論衡·訂鬼》引《山海經》神荼郁壘神話）；“符”即符信，象征神力憑證。“闆”指長方形木闆。東漢《風俗通義》載：“桃梗，梗者更也，歲終更始。”早期桃符闆長六寸、寬三寸，上書神名或吉祥文字，懸挂于門側。
驅邪避祟
先秦已有“桃茢”（桃木柄掃帚）驅邪習俗，漢代演變為桃符。《荊楚歲時記》（南朝梁·宗懔）載：“正月一日……造桃闆著戶，謂之仙木。”古人相信桃木能制百鬼，符闆所繪神荼、郁壘二神可震懾邪靈。
祈福迎祥
五代後蜀宮廷始在桃符題寫聯語。《宋史·蜀世家》記孟昶命學士題“新年納餘慶，嘉節號長春”，被視為最早春聯。宋代王安石“總把新桃換舊符”（《元日》）即指此俗。
桃符信仰衍生出多項非遺：
權威參考文獻
（注：古籍原文可查閱“中國哲學書電子化計劃”數據庫；非遺信息參見中國非物質文化遺産網）
桃符闆是中國古代用于驅邪納福的民俗物品，其含義和演變可綜合多個文獻信息概括如下：
桃符闆又稱“桃符”，由桃木制成，最初為懸挂于門戶兩側的木闆。其形制多為長條形，常繪制神荼、郁壘二神形象或書寫吉祥文字，用以驅鬼辟邪。
元代郭钰詩句“諸孫催寫桃符闆，病眼孤瞠得句新”，以及王安石《元日》中“總把新桃換舊符”，均體現了桃符闆在傳統文化中的重要地位。
桃符闆是古代春節的重要符號，兼具信仰與實用價值，其從桃木驅邪到春聯書寫的演變，反映了民俗與文學的融合。如需進一步了解，可查閱（查字典）和（《元日》解析）等來源。
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