见“ 桃符 ”。
桃符板是中国古代悬挂于门户的桃木制辟邪饰物，后演变为春联的雏形，其释义与文化内涵可从以下四方面阐释：
“桃符”二字中，“桃”指桃木，古人认为桃木具驱鬼之力（《论衡·订鬼》引《山海经》神荼郁垒神话）；“符”即符信，象征神力凭证。“板”指长方形木板。东汉《风俗通义》载：“桃梗，梗者更也，岁终更始。”早期桃符板长六寸、宽三寸，上书神名或吉祥文字，悬挂于门侧。
驱邪避祟
先秦已有“桃茢”（桃木柄扫帚）驱邪习俗，汉代演变为桃符。《荆楚岁时记》（南朝梁·宗懔）载：“正月一日……造桃板著户，谓之仙木。”古人相信桃木能制百鬼，符板所绘神荼、郁垒二神可震慑邪灵。
祈福迎祥
五代后蜀宫廷始在桃符题写联语。《宋史·蜀世家》记孟昶命学士题“新年纳余庆，嘉节号长春”，被视为最早春联。宋代王安石“总把新桃换旧符”（《元日》）即指此俗。
桃符信仰衍生出多项非遗：
权威参考文献
（注：古籍原文可查阅“中国哲学书电子化计划”数据库；非遗信息参见中国非物质文化遗产网）
桃符板是中国古代用于驱邪纳福的民俗物品，其含义和演变可综合多个文献信息概括如下：
桃符板又称“桃符”，由桃木制成，最初为悬挂于门户两侧的木板。其形制多为长条形，常绘制神荼、郁垒二神形象或书写吉祥文字，用以驱鬼辟邪。
元代郭钰诗句“诸孙催写桃符板，病眼孤瞠得句新”，以及王安石《元日》中“总把新桃换旧符”，均体现了桃符板在传统文化中的重要地位。
桃符板是古代春节的重要符号，兼具信仰与实用价值，其从桃木驱邪到春联书写的演变，反映了民俗与文学的融合。如需进一步了解，可查阅（查字典）和（《元日》解析）等来源。
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