亦作“讇附”。逢迎趨附。《後漢書·李燮傳》：“先是 潁川 甄邵 諂附 梁冀 ，為 鄴令 。” 唐 溫大雅 《大唐創業起居注》卷二：“無識之徒，因相諂附。” 明 徐渭 《＜抄小集＞自序》：“ 昌黎 為時宰作《賀白龜表》，詞近讇附，及作《諫佛骨》則直，處地然耳。” 清 王鳴盛 《十七史商榷·南史合宋齊梁陳書八·王弘傳自相違反》：“《宋書》以 劉穆之 、 王弘 同傳，以兩人皆佐命也……然 弘 佐命皆無功業，不過諂附而已，實無可論也。”
谄附（chǎn fù）是漢語中表示奉承依附的複合動詞，其核心含義指通過卑屈的态度迎合權勢者以謀求私利。該詞由“谄”與“附”兩個語素構成：
語素解析
權威辭書釋義
根據《漢語大詞典》第七版，谄附指“以谄媚的方式趨附他人”，多用于描述政治勾結或人際交往中的非正當依附關系，例如：“宦官谄附權臣，敗壞朝綱”（《宋史·宦者傳》）。《現代漢語規範詞典》進一步标注其貶義色彩，強調這種行為違背道德準則。
文獻用例
明代張居正《陳六事疏》中“群小谄附，漸成黨羽”一語，生動呈現了該詞在曆史語境中的實際應用，反映其對政治生态的破壞性。
近義辨析
與“趨附”“阿附”等近義詞相比，“谄附”更突出手段的卑劣性（如《紅樓夢》第五十五回用“谄附主子”描寫奴仆的虛僞行徑），而“攀附”則側重地位的攀爬意圖。
參考資料：
“谄附”是一個漢語貶義詞，拼音為chǎn fù，其含義和用法可綜合解釋如下：
基本詞義
指為迎合權貴或富人而刻意奉承讨好，甚至不惜出賣原則和尊嚴。這種行為通常出于私利，帶有明顯的功利性和道德缺失。例如《後漢書》中提到的“甄邵谄附梁冀”，即描述其趨附權貴的行徑。
使用場景
多用于批判職場、官場或社交中阿谀逢迎的現象，強調對權勢者的無底線依附。例如：“他谄附上司，隻為謀取晉升機會。”
近義詞
阿谀奉承、趨炎附勢、曲意逢迎（相關表達可參考中的“阿谀谄媚”“谄詞令色”等成語）。
出處與示例
最早見于《後漢書·李燮傳》，唐代溫大雅《大唐創業起居注》和明代徐渭的文章中亦有使用，均用于描述逢迎依附的行為。
若需更多曆史用例或成語拓展，可參考、2、6的文獻來源。
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