祭文的意思、祭文的詳細解釋

祭文的解釋

[funeral oration;elegiac address] 祭奠死者或供奉神仙時唱讀的文章

詳細解釋

文體名。祭祀或祭奠時表示哀悼或禱祝的文章。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·祝盟》：“若乃禮之祭祀，事止告饗；而中代祭文，兼讚言行。祭而兼讚，蓋引神而作也。” 宋 郭彖 《睽車志》卷四：“忽有髑髏自空堕幾案間，舉家駭愕， 詠之 為祭文而埋之。” 章炳麟 《國故論衡·正齋送》：“近世或有功德在民，祭於州邑，及夫往世特達之士， 比幹 、 夷 齊 、 魯連 、 鄭康成 之倫，廟祀猶在，有特豚魚菽之祭，為之祭文可也。” 沙汀 《還鄉記》四：“免得拖死了連祭文都不好寫。”

詞語分解

• 祭的解釋 祭 ì 對死者表示追悼、敬意的儀式：祭奠。祭禮。祭靈。祭典。祭掃。 供奉鬼神或祖先：祭祖。祭天。祭祀。祭竈。 使用（法寶）：祭起一件法寶。 祭 à 姓。 筆畫數：； 部首：示； 筆順編號：
• 文的解釋 文 é 事物錯綜所造成的紋理或形象：燦若文錦。 刺畫花紋：文身。 記錄語言的符號：文字。文盲。以文害辭。 用文字記下來以及與之有關的：文憑。文藝。文體。文典。文苑。文獻（指有曆史價值和參考價值的圖書資

專業解析

祭文是中國傳統禮儀文學中用于祭祀或追悼儀式的專用文體，其核心功能是通過文字表達對神靈、祖先或逝者的敬意與哀思。根據《漢語大詞典》的定義，祭文是“祭祀時誦讀之文，内容多為追述死者生平功德，或祈求神靈護佑”。

從文體特征分析，祭文具有三個典型屬性：

1. 儀式性：祭文需配合特定祭祀流程誦讀，古代文獻如《文心雕龍·祝盟》記載其需遵循“肅穆其容，誠敬其辭”的規範。
2. 情感性：唐代韓愈《祭十二郎文》、宋代歐陽修《泷岡阡表》等名篇均以真摯情感構建文學價值，清代姚鼐在《古文辭類纂》中将此類文章歸為“哀祭類”代表。
3. 結構程式：傳統祭文包含“維年月日”“嗚呼哀哉”等固定起訖格式，内容多含追思、頌德、祈願三部曲，此體例在明代吳讷《文章辨體序說》中有詳細考據。

當代語言學家王力在《古代漢語》中特别指出，祭文語言兼具文言雅正與口語抒情的雙重特性，其用韻規律與《詩經》《楚辭》存在承襲關系。在現代應用中，祭文仍是清明、中元等傳統節日及殡葬儀式中的重要文化載體。

網絡擴展解釋

祭文是祭祀或祭奠時誦讀的文章，主要用于表達對逝者的哀悼、追思或對神靈的禱祝。以下是詳細解釋：

一、定義與用途
祭文是古代禮儀活動中使用的文體，常見于喪葬儀式或祭祀場合。其核心功能包括：

• 追念逝者生平事迹，頌揚其品德功績；
• 寄托生者的哀思，激勵後人；
• 部分祭文用于供奉神靈，祈求庇佑。

二、體裁與形式
祭文的表達形式多樣，主要分為三類：

1. 散文體：自由抒寫，如韓愈《祭十二郎文》；
2. 韻文體：講究押韻，增強誦讀感染力；
3. 骈俪體：對仗工整，語言華美。

三、内容結構
典型祭文包含以下要素：

• 開頭：以“維”字起首，标注祭祀時間、祭者身份及被祭對象；
• 主體：追憶逝者生平，贊頌其德行，表達哀痛之情；
• 結尾：常用“嗚呼哀哉，尚飨”等固定用語收束。

四、曆史演變
祭文由先秦祝文發展而來，早期多用于祭祀神靈，後逐漸擴展至悼念逝者。唐宋時期文體趨于成熟，成為文學創作的重要形式。

經典案例
唐代韓愈的《祭十二郎文》被譽為“千古第一祭文”，以散文形式抒寫叔侄深情，語言質樸真摯。

如需了解具體祭文範例或不同時期演變特點，可查閱漢典、搜狗百科等來源獲取完整信息。

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