祭祀的命令。《左传·僖公三十一年》：“ 卫成公 梦 康叔 曰：‘ 相 夺予享。’公命祀 相 。 宁武子 不可，曰：‘鬼神非其族类，不歆其祀。 杞鄫 何事？ 相 之不享於此久矣，非 卫 之罪也。不可以閒 成王 、 周公 之命祀，请改祀命。’” 杜预 注：“改祀 相 之命。”
“祀命”是一个古代汉语词汇，其含义和用法可通过以下要点详细解释：
祀命（拼音：sì mìng）指祭祀的命令，即古代君主或宗族首领下达的关于祭祀活动的指令。该词由“祀”（祭祀）和“命”（命令）组合而成，强调祭祀行为的权威性和规范性。
该词最早见于《左传·僖公三十一年》的记载：
卫成公梦康叔曰：“相夺予享。”公命祀相。宁武子不可，曰：“鬼神非其族类，不歆其祀……不可以閒成王、周公之命祀，请改祀命。”
此处描述卫成公因梦境欲祭祀“相”，但宁武子以“不合礼制”为由反对，最终建议修改祭祀命令。
主要用于先秦文献中，特指与祭祀相关的官方指令，强调对传统礼制的遵循。例如《左传》中通过“祀命”一词，反映周代祭祀活动的规范性和等级性。
在《左传》案例中，宁武子反对卫成公的“祀命”，因“相”非卫国祖先，祭祀对象需符合宗法制度。这体现了古代祭祀文化中“非其族类，不歆其祀”的原则。
如需进一步了解，可参考《左传》原文或《汉语辞海》等工具书。
祀命（sì mìng）是一个汉字词语，主要由“示”字旁和“命”字组成。
祀命的部首是示字旁（礻），在汉字中属于左右结构。示字旁作为会意形的部首，常常表示与祭祀、宗教有关的词语。祀命的总笔画数为11划。
祀命一词最早出现在古代经典《尚书》中，其中记载了祀命这个仪式。原本用来指人们祭祀天命、祈求神灵保佑的活动和仪式。古代人们认为通过祀神可以获得神的厚爱和保佑，以带来幸福和顺利。
祀命在繁体字中的写法为「祀命」。
在古时候，汉字的写法会有一些不同。祀命在古代写法中，示字旁的上方有一个“士”字，示字旁下方有一个划而与其相连的横。这种写法在现代已经很少使用了。
1. 他每年都会举行祀命仪式，以感谢神灵对他的保佑。
2. 在古代，皇帝会定期举行盛大的祀命活动，祈求国家繁荣昌盛。
1. 祀神（sì shén）：指进行祭祀神灵的活动。
2. 祭拜（jì bài）：指以礼仪的方式向神灵表达敬意。
3. 祈求（qí qiú）：指诚心地请求神灵给予帮助或保佑。
祭祀、祭奠、宗教仪式。
违背命运、逆天而行。
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