祭祀的命令。《左傳·僖公三十一年》：“ 衛成公 夢 康叔 曰：‘ 相 奪予享。’公命祀 相 。 甯武子 不可，曰：‘鬼神非其族類，不歆其祀。 杞鄫 何事？ 相 之不享於此久矣，非 衛 之罪也。不可以閒 成王 、 周公 之命祀，請改祀命。’” 杜預 注：“改祀 相 之命。”
“祀命”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法可通過以下要點詳細解釋：
祀命（拼音：sì mìng）指祭祀的命令，即古代君主或宗族首領下達的關于祭祀活動的指令。該詞由“祀”（祭祀）和“命”（命令）組合而成，強調祭祀行為的權威性和規範性。
該詞最早見于《左傳·僖公三十一年》的記載：
衛成公夢康叔曰：“相奪予享。”公命祀相。甯武子不可，曰：“鬼神非其族類，不歆其祀……不可以閒成王、周公之命祀，請改祀命。”
此處描述衛成公因夢境欲祭祀“相”，但甯武子以“不合禮制”為由反對，最終建議修改祭祀命令。
主要用于先秦文獻中，特指與祭祀相關的官方指令，強調對傳統禮制的遵循。例如《左傳》中通過“祀命”一詞，反映周代祭祀活動的規範性和等級性。
在《左傳》案例中，甯武子反對衛成公的“祀命”，因“相”非衛國祖先，祭祀對象需符合宗法制度。這體現了古代祭祀文化中“非其族類，不歆其祀”的原則。
如需進一步了解，可參考《左傳》原文或《漢語辭海》等工具書。
祀命（sì mìng）是一個漢字詞語，主要由“示”字旁和“命”字組成。
祀命的部首是示字旁（礻），在漢字中屬于左右結構。示字旁作為會意形的部首，常常表示與祭祀、宗教有關的詞語。祀命的總筆畫數為11劃。
祀命一詞最早出現在古代經典《尚書》中，其中記載了祀命這個儀式。原本用來指人們祭祀天命、祈求神靈保佑的活動和儀式。古代人們認為通過祀神可以獲得神的厚愛和保佑，以帶來幸福和順利。
祀命在繁體字中的寫法為「祀命」。
在古時候，漢字的寫法會有一些不同。祀命在古代寫法中，示字旁的上方有一個“士”字，示字旁下方有一個劃而與其相連的橫。這種寫法在現代已經很少使用了。
1. 他每年都會舉行祀命儀式，以感謝神靈對他的保佑。
2. 在古代，皇帝會定期舉行盛大的祀命活動，祈求國家繁榮昌盛。
1. 祀神（sì shén）：指進行祭祀神靈的活動。
2. 祭拜（jì bài）：指以禮儀的方式向神靈表達敬意。
3. 祈求（qí qiú）：指誠心地請求神靈給予幫助或保佑。
祭祀、祭奠、宗教儀式。
違背命運、逆天而行。
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