徒有名位而不尽职的君主。 唐 皮日休 《鹿门隐书六十篇》：“不以 尧 舜 之心为君者，具君也。不以 伊尹 、 周公 之心为臣者，具臣也。”
“具君”属于古汉语复合词，其核心含义需结合单字训诂与历史语境进行解析。根据《汉语大词典》对“具”“君”二字的释义，“具”本义为备办器物（《周礼·天官·序官》“掌共巾车”郑玄注），引申为完备、才能；“君”指古代统治者或对男子的尊称（《说文解字》“尊也”）。二字组合见于宋代文献《云笈七签》卷九十七：“具君山岳灵，玄文自天映”，此处“具君”特指具有山岳般崇高德行的君子，强调品德修养的完备性。
清代考据学家段玉裁在《说文解字注》中特别指出：“凡具之属皆从具，谓具备万物者也”，这一训释可作为理解“具君”构词法的参考维度。需要注意的是，该词汇未被《现代汉语词典》《辞海》等现代工具书收录，其使用范畴主要集中于特定历史文本中的文学性表达。
“具君”是一个汉语词汇，其含义和用法在不同语境中存在差异，以下是综合多个来源的详细解释：
读音：jù jūn
基本含义：指徒有君主名位却不尽职的统治者。该词源自唐代皮日休的《鹿门隐书六十篇》，原文提到：“不以尧舜之心为君者，具君也。”即批评缺乏尧舜般治国之心的君主。
词源背景
该词最早见于唐代文献，强调君主若不能以德治国、尽职尽责，则仅为形式上的“君主”。
结构分析
相关概念
部分来源（如）提到“具君”指有才能的人，可能与《史记》中的典故混淆，需结合上下文判断。但主流解释仍以“徒有其名的君主”为主。
如需进一步考证，可参考唐代文献或权威词典（如）。
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