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焚巫的解释

鲁僖公 为求雨解旱，要烧死巫尪。被劝止。《左传·僖公二十一年》：“夏，大旱。公欲焚巫尪。 臧文仲 曰：‘非旱备也。’” 杜预 注：“巫尪，女巫也，主祈祷请雨者。或以为尪非巫也。瘠病之人，其面上向，俗谓天哀其病，恐雨入其鼻，故为之旱，是以公欲焚之。”后以“焚巫”作求雨的典故。 唐 杜甫 《七月三日》诗：“前圣慎焚巫， 武王 亲救暍。”

词语分解

• 焚的解释 焚 é 烧：焚烧。焚毁。焚化。焚香。焚书坑儒。焚膏继晷（“膏”，油脂；“晷”，日影；形容夜以继日地用功读书或努力工作）。忧心如焚。 燃烧 笔画数：； 部首：火； 笔顺编号：
• 巫的解释 巫 ū 以祈祷求神骗取财物的人：巫婆。女巫。男巫。巫术。小巫见大巫（喻小的跟大的一比，就显得小不如大）。 姓。 笔画数：； 部首：工； 笔顺编号：

网络扩展解释

“焚巫”是中国古代与祈雨相关的典故，其含义及背景可综合以下信息解释：

一、典故来源 该词出自《左传·僖公二十一年》，记载鲁僖公因夏季大旱欲焚烧巫尪求雨，被大臣臧文仲劝阻。杜预注中解释“巫尪”存在两种解读：一说是主持祈雨的女巫；另一说指患有佝偻病的人，因面部朝天，民间认为上天怜悯其病痛而故意不降雨。

二、具体形式 焚巫是极端求雨仪式，将巫觋（或特殊病患）置于柴堆上焚烧，试图通过献祭感动上天降雨。这种习俗反映了先秦时期“人牲祈雨”的原始信仰。

三、劝止意义 臧文仲以“非旱备也”反对此举，强调应对旱灾应注重粮食储备、水利等实际措施，而非依赖巫术。这一事件成为古代理性思想对抗迷信的早期案例。

四、后世引用 唐代杜甫《七月三日》诗“前圣慎焚巫”，即以该典故批判盲目迷信，倡导人道精神。此后“焚巫”多被用作批判极端求雨行为的文学意象。

补充说明：部分文献中“巫尪”是否为职业巫师存在争议，但核心均指向通过焚烧活人求雨的残酷习俗。该词现多用于历史或文学语境，形容愚昧的极端手段。

网络扩展解释二

焚巫这个词的意思是指烧毁巫术师或巫师。根据拆分部首和笔画来看，焚巫可以拆分为“火”和“巫”，火表示烧毁，巫表示巫术师。这个词来源于中国古代对巫术的排斥和打击，认为巫师是有害的，所以采取焚烧巫师的方式来消除巫术的影响。在繁体字中，焚巫的写法是「焚巫」。在古时候的汉字写法中，可能没有统一的写法，因为焚巫一词的使用主要是出现在文献中。以下是一个例句：古代人们认为巫师带来不好的影响，因此会采取焚巫的手段来摧毁他们的巫术。与焚巫相关的组词包括焚巫术、焚巫烟、焚巫堆等。近义词可以是烧巫、炼巫，反义词可能没有具体的对应词汇。

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