《书·益稷》：“ 禹 曰：‘都！帝，慎乃在位。’帝曰：‘俞！’”又《尧典》：“帝曰：‘吁，咈哉！’”都、俞、吁、咈均为叹词。以为可，则曰都、俞；以为否，则曰吁、咈。后因用“都俞吁咈”形容君臣论政问答，融洽雍睦。 明 归有光 《隆庆元年浙江程策四道》：“昔 唐 虞 之际，以天下相授受，而示之以精一执中之旨，彼其平时都俞吁咈，相告语于一堂之上者，无非此道。”《续资治通鉴·宋理宗景定五年》：“君有过举，臣当直言，都俞吁咈，古之所尚。”亦省作“ 都俞 ”。 宋 朱熹 《与周参政札子》：“伏惟都俞之暇，从容造膝，一为明主极言之，则天下幸甚。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴四年》：“尽復昔时会议故事，以踵前古都俞之风。”
“都俞吁咈”是源自《尚书》的典故性成语，原指古代君臣议事时用叹词表达不同态度的场景，后引申为形容君臣间和谐讨论、直言进谏的朝堂氛围。该成语由四个独立叹词组成：
都（dū）
表示君主对臣子建议的肯定，含赞叹之意，如《尚书·益稷》载帝舜曰：“禹！汝亦昌言。”禹拜曰：“都！帝，予何言？”此处“都”即体现君臣共识。
俞（yú）
帝王对臣子意见的应诺之词，如《尚书·尧典》中帝尧曰：“俞！予闻，如何？”朱熹在《四书章句集注》中注：“俞者，然其而言之辞。”
吁（xū）
君主对臣子观点存疑时发出的感叹，表不以为然。《尚书·尧典》记载尧否决共工之议：“吁！嚣讼可乎？”
咈（fú）
表示明确反对或否定，如《尚书·大禹谟》中禹言：“咈哉！方命圮族。”清代段玉裁《说文解字注》释“咈”为“违也”。
这一成语整体反映了古代政治文化中“君不专制、臣不阿附”的理想状态。宋代朱熹在《四书章句集注》中评述：“都俞吁咈，气象蔼然，乃治世之象”，清代王夫之《读通鉴论》亦强调其“和而不同”的辩证关系。现代《汉语大词典》将其定义为“形容君臣论政问答，融洽康济”。
“都俞吁咈”是一个源自古代文献的成语，以下是详细解释：
该成语最早见于《尚书》的《尧典》和《益稷》篇，记录了尧、舜、禹等上古君臣讨论政事时的对话语气。例如：
后用以形容君臣间融洽论政的场景，强调君主广纳谏言、臣子直言不讳的和谐氛围。例如《续资治通鉴》中用此词赞美宋理宗时期的君臣议事风气。
朝堂之上，君臣皆以国事为先，论政时“都俞吁咈”，颇有上古遗风。
提示：需注意该词与“吁咈都俞”为同源异序词，含义相近，均强调君臣议事的和谐。
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